182. 第一八二章 建文新政(2/2)
朱棣感觉到这嘉靖大事不妙。
“当初杨廷和在正德死掉以后，伪造遗诏扶嘉靖登基，这遗诏本就被那些文臣玩出花了，现在嘉靖刚死，徐阶就否定他插手的这件案子，那么回头颁行天下的遗诏岂能好看？”
“可能会写成罪己诏吧。”老朱事不关己道，“只有写成罪己诏，才能否定他的政策，推行徐阶想要的政策吧。”
“而高拱又是徐阶的反对派，所以他要以先帝的名号，来否定徐阶。”朱允炆也道，“进而否定徐阶的政策。祖宗之法就是被这些人玩坏的。”
然后，他的目光，看向了特别能找借口的朱棣。
【摄宗定稿时，选择删掉隆庆时洗雪大狱的诏书和庞尚鹏论证李福达有罪的奏疏，反而把高拱的奏疏全文载录了。——即便他曾经斗倒了高拱，但他们的政治主张是相似的。
《万历野获编》的作者沈德符非常不满这种行为，怒骂两人“颠倒是非，亦已极矣”。】
老朱开始不满了：“你骂高拱就骂高拱，干嘛骂摄宗？”
他越想越不爽：“现在的文人，骂皇帝都敢骂得这么直接？”
朱棣安慰老爹：“至少没有造他黄谣。”
老朱越琢磨越不对劲：“摄宗既然已经盖棺定论了，那就是诏书，怎么还能直接说诏书颠倒黑白？我看沈德符才是真正的乱臣贼子！”
别说老朱了，便是现场的文人，也觉得这沈德符过界了。
【这件事情有点子复杂，被高拱点名不可以复职的官员叫唐枢，是心学门徒。
各位看过高端网文都知道，阳明公的心学相当的具有煽动性。明代中期以后私人讲学之风的空前高涨和心学发展是密不可分的。
他死后，心学产生了变异。
“浙中派”的王畿提倡“四无说”。王阳明本来是把禅宗引入儒学去解释儒学，王畿等人却逐渐流于狂禅，抛弃了儒学的本意。
只崇尚自由自在，追求虚无，舍弃了“致良知”在现实里的实践。
可他又在心学发展的过程里起到了至关重要的作用，有着广泛的影响力，日本学者渡边秀方称他为“王门第一功臣”。
这就让心学末流逐渐走向了一条清谈之风盛行的道路。他们在各地建书院，传播这类思想，很多人没学到心学的真谛，只学到浮夸的表象。】
把程朱理学设置为“官方必读唯一科目”的朱元璋，可太明白儒臣专研能专研出个什么东西了。
毕竟像孟子的有些学问，就不是特别利于国家的稳定。
【再加上，以徐阶、李春芳为首的保守派，他们的学术思想也是心学。
而徐阶等人又喜欢利用政治权势，聚徒讲学。
徐阶在北京灵济宫讲学，一次就聚众五千余人，听者都是新科进士和各级官员。他们借机讨好徐阶，想要谋得高官厚禄。】
大家大吃一惊。
“竟有五千余人争相追捧于他！在京的官员莫非都跑到他门下去了？隆庆都不管管吗？”
朱棣突然说：“徐阶不是被爆出家里有很多很多田吗？想来后边被斗倒清算了。”
朱樉感慨：“可真是大逃杀啊。”
朱允炆：“是不是在推行一条鞭法或者清算田亩的时候抓出来的？那就是高拱或者摄宗把他处理了啊。”
“应该是高拱。”郁新说，“徐阶压在高拱身上，高拱总要把他拱倒，才能实施自己的想法政策。然后摄宗又把高拱给斗倒了。”
他说完了就感觉有点怪怪的。
杨士奇扼腕道：“他们的政治理念既然是相同的，便应该成就一段君臣佳话啊，为何高拱竟不珍惜，不与摄宗走到最后呢？”
“也许不是高拱不想，而是摄宗容不得高拱。”茹瑺道，“便是同样想改革，也是有分歧的。”
【清谈，朋党。
是高拱和摄宗最讨厌的东西。
高拱的《除八弊疏》激烈的指责道：“议论多则成功少。”“谈者各饰其非，而听者不胜其眩。”
只要立场对立，A干的事虽是好事，就一定会庆幸他失败。没失败，就要抢夺他的功劳。没成功，就嫁祸。】
朱棣自豪道：“我连朱允炆的部分政策都能继承，这些搞党争的真是小鸡肚肠。”
朱允炆：“？”
那叔叔你人还怪好的？
【摄宗呢，早在给徐阶当马仔的时候就写信指责对方身居相位，处理政事时消极应对，反而热衷空谈的讲学。导致“士气颓靡、廉耻道丧”。】
老朱突然迷糊了一下。
他掏了掏自己的耳朵：“我刚才是不是听错了什么？”
朱樉一脸智障：“我好像也听错了，她说马仔。”
“马仔……”朱棡仿佛刚刚从梦中惊醒，“马仔有什么我们不知道的好意思吗？”
“可是，”朱棣亦在沉思，“她说了我那些小弟那么多次马仔，那就是小弟的意思吧？”
“可是——”朱允炆一语中的，“摄宗怎么会是徐阶的马仔呢？”
“如果说，徐阶是太子的老师……”朱棣试图说明白。
“那也应该叫弟子！”朱樉，“你也不可能说朱高炽是姚广孝的马仔吧？”
朱棣感觉：“……”
“会不会……”朱柏触碰到了摇摇欲坠的真相，“摄宗的摄，是摄z……”
“闭嘴！不可能，绝对不可能！”老朱跳将起来，将两手重重一摆，“她前面明明说了身后陵寝！陵寝，陵寝，明明是专门属于皇帝坟墓！”
“可是……”也有人说，“Up是文盲……”
“所以她弄错了！”老朱重重说。
大家欲言又止。
这Up再文盲，她也应该文盲古代的东西，而不是文盲未来的词语吧？
“那考成法，不是让内阁夺取宦官的监察之权吗？”有不具名的人士躲在人群中，悄悄说，“摄宗若是乾纲独断，直接从宦官手里收回监察权，何必多走一步给内阁呢？”
“闭嘴，闭嘴！”老朱越发破防，“你懂什么考成法？不要用你这种榆木脑袋，去理解青史留名的千古一帝！未来的人连你的名字都不会读，却给那摄宗，添了这么多的名头，摄宗除了是我老朱家的，他不可以姓别的！他只能姓朱！”
说罢，他看着那光幕，又威胁道：
“他姓朱，你这后辈，之前种种，咱都忍了你，现在，你给咱措辞严谨一点，否则，否则——”
他否则了半天。
“否则——咱就封了你这光幕，封了这灵堂，让你再也见不到咱！”
大家：“……”
您这威胁咱们好怕怕哦。
你人还怪坏的哩。
【到了《陈六事疏》，更是把“省议论”放在了第一位。
且比高拱可贵的是，他不但指出了弊端，还提出了解决办法，要抓住主要矛盾。
“事无全利，亦无全害，人有所长，亦有所短，要在权利害之多寡，酌长短之所宜”。
根本没有什么所谓的万全之策，任何事情，分清主次以后，就应该立刻执行，而不该空言推诿，互相扯皮，还要一言而决。
即所谓的：天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。】
“多好啊，看他说的多好了。”老朱现在迫切需要一些认同，“这就是帝王的眼光，才能够在没有读过马列的情况下，读出了矛盾的本质！”
【为了改变这种风气，遏制心学末流的不良发展。深受心学熏陶的高拱和摄宗不约而同的选择去改造心学。
理学僵硬死板，心学本是为了纠正程朱理学的不足之处而诞生，随着发展，逐渐矫枉过正。
怎么改造呢？由于时代的局限性，不可避免的出现了回归程朱理学的倾向。利用理学的旗帜在心学里加入更多的有关经世致用的实学之说。
看上去是倒退，但实际上是古代思想家们努力寻找平衡的努力，和未来的黄宗羲等人的思路都很类似。】
老朱抹抹眼角的泪。
“我摄宗孩儿，还是个思想家。”
大家悄悄地远离精神状况堪忧的朱元璋了。
还留在老朱身旁的朱棣，也默默不语。
他的双目也开始微微失神，望着那闪烁着冷酷的光芒的光幕，喃喃道：
“古代有哪个皇帝被赋予了思想家的谥号吗……我的圣学心法，和心学休戚相关，我算是思想家吧？那摄宗孩儿也和心学沾边，好像也能说一句思想家……嗯……一定是这样的……有其祖必有其孙……”
【这么一来，思想又冲突了。
改革总是需要一个思想纲领的，改革本就是你死我活，思想之斗争也变得你死我活。
于是，高拱选择整顿官学，摄宗时期，更出现了“尽毁天下书院”的诏书。】
这段内容令朱棣和老朱精神一振。
“你看，他下诏书！我的摄宗孙儿，可是个会下诏书的皇帝！”
【一个冷知识，朱元璋曾经立碑规定，天底下所有凡夫俗子都可以议政，唯独学校里的学生不可以。
U1s1，up认为规定的真tm好。
摄宗援引这条祖训来禁讲学，可以说是很有法可依。他还重点指出了那种学生聚集起来到衙门里’讨冤’的行为，凡是这种的全都革退。
再loop一遍，真tm对。】
朱元璋虎目泛红：“这好孙，把咱说的话牢牢记在心中！这碑立得再大点，每个书院都竖上一块！”
【当时的私立书院有自己的田产，摄宗没收它们的办学物质基础，改私立为公立，以达到统一思想，扫清改革舆论障碍的目的。
他当然没有真的杀死所有书院，据学者统计，大明书院1600所，实际被销毁的为16所，大部分以变卖、接管、改名的方式存留了下来。
摄宗主要处理的就是那些有悖于阳明公本意的空谈派。这点从他本人存留的信件可窥一二。
“今人妄谓孤不喜讲学者，实为大诬。……但孤所为，皆欲身体力行，以是虚谈者无容耳。”】
朱樉说：“爹，皇帝的信件是叫信件的吗？”
老朱：“……那怎么就不能叫信了？我给你们写东西不是叫信吗？家书，家书！”
朱樉又疑惑道：“他都当皇帝了，为什么要自称孤呢？”
老朱发怒：“咱还自称咱呢！”
朱棣：“我也说俺呢。”
老朱＆朱棣：“你好多事，你好烦！”
【就连王畿也曾替他辩护，说“元老于师门之学，原亦相信。近因吾党不能以实意将之，微致规切。意在相成，非有所作恶也。”】
杨士奇战战兢兢：“元老……元，大也。五官之长，出于诸侯，曰天子之老……一般是资望较高的大臣……唐时也有宰相的称呼……”
老朱和朱棣面色惨变。
这时朱樉呆呆补道：“啊，原来这摄宗的意思，真的是摄宗呐，所以，除了爹和老四之外，我大明是一山更比一山低啊。大明真的要完蛋啦。”
老朱和朱棣呆若木鸡。
朱允炆也呆呆重复：“哦，所以摆宗才是隆庆的儿子，因为他摆，所以摄宗才摄，啊，怪不得摆宗把他的坟给扬了，完全说通了，原本以为旷古烁今要扬老爹的奇男子，原来只是平平无奇的把臣子给扬了。”
朱棣虽年轻力壮，可朱棣瘫软到了老朱的怀里。
朱棡最后补刀道：“就像于谦之美名，塑造了堡宗之千古骂名；这摄宗的美誉，比于谦有过之而无不及，不仅仅局限于我们大明，在整个历史上都浓墨重彩。那摆宗的烂想必也是万古流臭了吧……”
一生要强的朱元璋终于也撑不住，和朱棣软到了一块儿去。：，m..，.