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而在双方正式建立合作关系之后，上级立刻拨了一个智囊团来，帮助辅助解决决策问题。
有了人类专家的加入，结合不同学科背景，关于焚教的解读顿时角度多了起来。
就比如说被称为“洞天”的极境。
既然“极境”二字无法被讨论，那就需要用不同的称呼来替代——
在这个问题上，妖局所提供的谐音改名法被谢绝，学者们拿出了更加具有文化气息的称呼。
洞天。
别有洞天，指的是存在、却不知在何处的处所，也指神话里神仙们居住的地方。
妖怪们原本不喜欢学者们的文绉绉，但一想到焚教的妖比它们更没文化，便欣然答应了。
叫这个名字，至少保密性能够得到保证。
关于“洞天”的探索，妖局与人类学者的思路一致，即从妖界的历史中找答案。
由于名称是变化的，时代不同，情况不同，同一件事物的语义也不相同。因此一开始，大家的目的都是在梳理出来的妖族历史中找寻类似的词汇。
但这个尝试失败了。
目前双方得到的资料，一方面来自于大妖们的记忆和记录，另一方面来源于宁宿从宝宝快乐屋里搬出来的资料。
这两种来源的资料各有是优劣。
前者易得，方便理解，但精确性存疑，需要时间对比和考据；后者虽然是落在竹简上的文献，却有许多内容是妖文，难以翻译。
就在对于妖界古代历史的梳理卡在文字关时，宁宿沉思片刻，想到了宝宝屋中的另一样东西。
那是一个玩具房里的木偶，也是先前那些龙君们留给宁宿的“老师”。
除了进入训练模式能够和宁宿过招的武术课老师之外，训练室里还有文化课老师。
对方内置了妖文翻译的程序。
获得这个翻译木偶，学者们如获至宝，欣喜若狂。
由于词语哪怕发音相同，词义之间还有着很大的差距，哪怕翻译出来了具体的内容，也难以进行一一对应。
因此，学者们找到了另外一种方法。
他们以千年前的特征作为切入点，梳理了现有资料之中的灵气变动相关内容。
对于环境的变化，妖族留的这些典籍之中当然都有记载，而且，将搜索条件放宽之后，内容一下多了起来。
就整个妖界灵气的大幅度变动而言，相关史料中就记载了五次。
每当天地之间灵气短缺时，妖类便会发生冲突，以战争来减少妖的数量。
待到妖的数量减少一定的数量时，战争结束，重新归于和平。
从某种程度上来说，这样的行为是妖与外部环境的共谋——为了让自己的族群能够活下去，主动淘汰一部分成员。
大妖们在这样的战斗中首当其冲。
只是，在同样的剧情中循环了四次之后，从历史中，宁宿等人与学者们看到了不同。
千年前，在灵气出现匮乏时，这个规律失效了。
这是有史以来第一次，妖族没有靠着战斗和生灵涂炭来解决资源紧缺的问题。
“……是因为一些大妖主动离开了。”
如果说灵气匮乏是根本原因，在焚教的挑拨下，人与妖、妖与妖之间的冲突一触即发，可在某种未知的原因下，冲突的过程戛然而止。
大妖们离开，带走了焚教的高层，也熄灭了还未燃起的战火。
“是龙君。”
作为千年前的顶尖战力，除非