第二十九章 太平旧事(1/2)
当事棋子懵懵懂懂，如提线木偶还浑然不知，乐在其中，只道是天下无我这般得意人。殊不知上天眷顾不假，可若是上天不眷顾了呢？被当做弃子时又当如何？又能如何？
这便是棋子的可悲之处了。
齐玄素深有感触。“上天”眷顾时，他顺风顺水，道门最得意，若是“上天”不眷顾了呢？就好像养猪，养的时候自然千般好，不用看家，不用犁地，不用产奶剪毛，只要活着就行了。等到宰杀吃肉的时候，为之奈何？
关于这件事，齐玄素不想谈论对错，也不想站在道德高地上批判什么，这就是一个敌我问题，是核心利益问题，没有丝毫缓和的余地。说破大天，也是无用。
道德的标准可以改变，古时的道德标准和今日的道德标准是一样的吗？以前讲纲常，见官下跪磕头是道德正确，现在讲平等，见官下跪磕头是道德错误。
对错也可以改变，因为历史是为当下服务的。太平道大起义在过去是错的，是叛乱，违背了忠君之道。在今日看来，太平道大起义是对的，是百姓走投无路之后对无道统治者发起的绝望反抗。
今日之道德，也许是明日之糟粕。今日之正确，焉知不是明日之错？
齐玄素与地师之间，算是一笔糊涂账，没有地师，多半是没有齐玄素的今天，可齐玄素也不会因为这个就任人摆布，送上性命。
这个所谓的知遇之恩从一开始就饱含恶意。更不必说齐玄素能有今天，也不是地师一个人功劳，还有天师、七娘、东华真人、慈航真人等等。
这就像一家股份公司，地师是创始人，不过随着公司的扩大，其他人不断入股，地师只是股东之一，没有绝对控股权，已经不是地师一个人的公司。
没有地师就没有齐玄素的今天，不等同于齐玄素能有今天全靠地师。
这是两码事。
或者说，成事不足，败事有余。
随着秦凌阁落下这一子，李知性和秦家大小姐秦衡月阴差阳错地相识了，没来由地一见钟情，真是难以言说的缘分。
这就是情，说也说不清楚。
从这里就能看出，秦衡月是秦家的嫡系成员，还用着辈分范字，李知性这个出身就有点偏了，可能是义子派的，都不用李家的辈分范字了。
秦凌阁一边做县令，一边走上层路线，努力跟秦家打好关系，发展自己的势力。
齐玄素这边就只好走下层路线了。
说到这个，齐玄素是有经验的，当初他和周梦遥被“苍天”吞入腹中，两人失去了境界修为，为了突破苍云堡，建立了一个太平教。
这都是现成的经验。
这一次，齐玄素打算自任大贤良师，是为太平教的最高领袖，暂且不设天公将军，大贤良师亲自掌握教内武力，秘密组建黄巾军。不过不再以“黄天”为至上神，而是以太上道祖为至上神——观棋之人可都是道门之人，还有大掌教亲自督战，收敛点为好。
以《太平经》为至高经典，释经权在我。核心教义就是“致太平”，要建立一个太平世界，在这个太平世界里，没有剥削压迫，也没有饥寒病灾，更没有诈骗偷盗，人人如龙。
其余的还是老设定，比如国师：李长庚者，得道之大圣，幽明所共师者也。应感则变化随方，功成则隐沦常住。住无所住，常元不在。周流六虚，教化三界，出世间法，在世间法，有为无为，莫不毕究。
国师也不能说什么，这可没有半点辱没国师，反而是大大拔高了。
李家的亲道派又卷土重来了！
这当然不-->>
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