第 114 章 雍城与祭祀(一更)(1/2)

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    〈178〉

    愤懑只是暂时的。

    稚唯在觐见秦始皇前,心情就已经平复,向秦始皇汇报的时候也没有添油加醋,将她和冯劫最后的对话一五一十说了。

    高坐上首的帝王手持朱笔,神色平淡,好似只是在听稚唯复述“方才吃了什么()”?桑???梈祝?拏摫譎葶?????

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    不说以后能减少此类事发生的频率,起码不能让别人觉得她太好说话。

    态度要摆出来。

    至于外人会怎么认为——

    “如今都说女官你既与廷尉不和,又和御史大夫闹得不愉快,很是……有脾气呢。”

    辛夷说这话时,满脸古怪。

    作为贴身侍女,她可是亲眼见证自家女官是如何“得罪”两位重臣的,为此,她很难摸着自己的良心说,这其中,夏稚唯全然无辜。

    稚唯感觉好笑,哼哼道:“他们是想说我头铁吧?”

    “什么?”辛夷没听懂。

    “没什么。”

    稚唯不欲解释太多。

    倒不如说,这样的传言对她更有利,当个秦始皇的纯臣、孤臣不好吗?

    反正秦始皇必定觉得好。

    稚唯看着药罐里正在熬煮的安神汤,低眉浅笑。

    现阶段,得到秦始皇的信任比什么都重要,旁的都是虚的。

    系统忍不住吐槽道:“阿唯你这,很像是那种佞臣会有的心声啊。”

    稚唯发出嫌弃的一声“噫”。

    [我还没到谄媚、奉承的地步吧?真要说的话,咱的目标怎么着都该是幸臣,当个得宠的臣子才对。]

    系统啧道:“说你胖你还喘上了。”

    稚唯玩味地问:[你能说我不得宠?]

    系统想想秦始皇给予同伴的诸多待遇,“……”

    坏了,她好像还真很得宠!

    系统恍然大悟,真诚夸赞道:“阿唯你说得对,你是幸臣。”

    稚唯愣了一下,哭笑不得,无奈解释道:[所谓佞幸佞幸,佞臣、幸臣都不是什么好称呼。我刚才是开玩笑的。]

    系统:“!”

    系统反应过来,险些笑死。

    “让阿唯你乱说,这下被回旋镖扎到了吧?”

    “……”稚唯摸摸鼻尖。

    可见真

    ()    诚永远是必杀技。()

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    ?想看辛吉拉莱奈的《如何让秦始皇寿终正寝》吗?请记住[]的域名[()]?『来[]。看最新章节。完整章节』()

    但稚唯细心发现,约莫或多或少是收到了冀县叛乱的影响,队伍行走的路线与原定的有所偏差,唯有出巡方向大致不变;周围的护卫似乎也更加严密,颇有种外松内紧的感觉。

    甚至于,如果不是内侍特意告知,稚唯纯靠双眼观察,都不知道秦始皇具体在哪辆车内。

    可谓是把保密工作做到家了。

    但不管路途中的路线如何变化,按计划,队伍都得驻留在雍县一段时间。

    《左传》有云:“国之大事,在祀与戎。祀有执膰,戎有受脤,神之大节也。”

    在时人眼中,祭祀有分祭肉之礼,战争有受祭肉之礼,这些“礼”都是为了跟神灵沟通的重要环节,是不可或缺的。

    周礼本来规定只有天子才能祭天地鬼神,然而到了春秋战国时期嘛,懂的都懂。

    礼崩乐坏,各国逐渐有了独自的祭祀和信仰。

    笼统来说,祭祀主要可以分为天神、地衹和人鬼。

    其中“人鬼”即指祖先。

    秦灭六国时,将各国的宗庙或迁或毁,其实就是在狠狠打压六国遗民的信仰。

    咳,然后秦始皇就狠狠拉了一波来自六国的仇恨。

    祭祀“天神”里,唯有楚国与深受中原文化影响的国家不太一样。

    中原祭祀的主要是天帝,而楚国却是祭祀东皇太一、云中君、司命等神灵,并十分看重巫鬼的作用。

    正如《楚辞》之言:“(楚地)信鬼而好祀,其祀必使巫觋作乐,歌舞以娱神。”

    稚唯幼时虽生于楚地,却对楚国大大小小的祭祀场面没什么印象。

    稚唯能回忆起的,便是夏翁和夏媪一直借口她有“痴”的病症,怕她魂轻会被过路的神灵顺带着捎走,所以从来不让她靠近楚地的各种祭祀场所。

    原先的稚唯自是不懂其中原因的,直到她在咸阳学室了解到祭祀文化。

    所谓“神不歆非类,民不祀非族”,简单来说,就是一地的神灵只保佑当地的人,管不了其他地方的。

    那资源匮乏的先民们自然就没有必要去祭祀非自己地域的神灵喽。

    嗯,属实是在追求虚无中又体现着某种务实精神。

    这很中华。

    等明白这点后,再联想夏家的身世……稚唯就(自以为)懂了。

    他们一家本来就不是楚国人,甚至大概率是韩国(x)贵族后裔,并打心眼里就不想和楚人同化。

    那么理所当然的,不管是对“天神”还是“人鬼”——尤其是后者——夏家都不可能参与进楚地祭祀。

    稚唯第一次真正接近祭祀场所,是在岁首(过年)时参加的建章乡祭祀。

    秦朝对祭祀行为管理严格,只有国家承认的祭祀才被称作“正祀”,不在其列的统统被称作“淫祀”。

    秦始皇统一天下后,只保留了六国少

    ()    部分的重要祭祀,其他绝大多数全都归为“淫祀”,是被写进秦律《祠令》里明确禁止的。且国家建立祭祀之所,不允许私人设立。

    建章乡岁首祭祀虽是民间祭祀,但合法合规。

    至于稚唯最近一次看到的祭祀场面……是在前不久。

    没错,就是前不久。

    在岐山,也就是稚唯挖出千年老参的地方。

    受祭祀的“天地名山大川鬼神”,为祭祀分类中的“地衹”。

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