第 80 章 庄公二十八年(3)(2/2)

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城市,尤其这时候比较小的国家可能一个城市就是一个国家,理论上是由外城、内城和宫城三部分组成的。内城以内就是核心区,宫城类似宫殿区。外城以外就是野,野中会存在一些相对较小的聚落,大概比较类似村子。】

    【回到郑国,根据杨注,桔秩之门是远郊之门,纯门是外城之门,而悬门是内城门的一部分。悬门顾名思义,平常不会放下,它类似于闸门,抵御外敌的时候才会使用。】

    【杨伯峻先生似乎是通过悬门在纯门之内,从而推定桔秩之门是远郊之门,事实上这个说法最初来自杜预的注。但是当时的城市应该是没有远郊之门这么个东西的,怎么想都觉得外城之外就已经算远郊了,谁在那还建一道门啊。】

    【所以有人认为这个远郊之门可能更类似于有哨兵看守的城市边界。不过我提供一种猜想啊,有没有一种可能杜预是把后来的大城市代入了?假设桔秩之门是外城的门,纯门是内城的门,宫城上有悬门似乎也算合理?】

    【但是这种猜想也有问题,楚国军队趁郑国没有防备所以长驱直入穿过桔秩之门和纯门,顺利来到悬门之下。假设这时候他们已经进入内城,一路上不太可能无人反抗。】

    【而且悬门这个东西,见于《墨子·备城门》。这是墨子搞城防的一个篇目,城防只在内城布置已经有点过分了,只布置在宫城似乎有点太过分了?但是逵的存在一定是在城内,所以确实纯门是外城城门的说法比较可信。】

    【算了算了,跳过这个问题,总之子元带领着大军来到了悬门之下。敌军分明已经兵临城下,明明有悬门这种城防措施,郑国却并没有将悬门放下,几乎算是敞开大门欢迎楚军进城。这样的行为,大家想到了什么?】

    【没错,是空城计。但是郑国这个倒还真不是大家都看过的《三国演义》里诸葛亮版本的空城计。诸葛亮当时是手中无人,而非故意

    示敌以弱。示敌以弱的目的是将敌人骗进来瓮中捉鳖,郑国不将悬门放下打的就是这个主意。】

    【而诸葛亮嘛,是利用了司马懿怀疑他是在示敌以弱诱骗他们的心理,从而让敌人主动退兵,主打的是一个攻心为上。当然这段应该不是历史事件,只是小说杜撰,但是思路确实是这个思路。】

    【子元看破了郑国的诱骗,于是用楚国的方言对左右说,郑国这是有聪明人啊。然后带着军队连夜跑路了,毕竟攻其不备嘛,都已经有防备了,自然就不好攻了。】

    【同一时间,郑国的国君十分担心楚军打过来,虽然做好了准备,但是千金之子坐不垂堂,他想换个地方也很正常。这时候,有间谍,唔这时候应该叫细作?但是应该也不是细作,就是比较隐蔽的侦查兵告诉他,楚国的帐篷上有乌鸦。】

    【如果是有人住的营帐,是不可能停留乌鸦的,言下之意就是楚军已经走了,你不用挪地方了。郑国国君于是安心地留了下来。】

    诡诸瞥了旁边郑国和楚国的两位国君一眼,脸色都不怎么好看。

    【接下来就是一些单调的记载了,鲁国今年收成不太好,谷子很多没熟,出现了饥荒,于是向齐国买谷。这段经和传都只写了一点,但是《国语·鲁语上》有一整条,充分体现了什么叫语言的艺术。】

    【臧文仲先是劝鲁庄公,你帮助四邻、取信诸侯、结缔婚姻、达成盟誓不就是为了应对国家的紧急情况吗?铸造名器、收藏财宝,不就是为了处理民众的病灾吗,所以我们为什么不用名器去和齐国买粮呢?】

    【到了齐国又说,鲁国最近惨啊,我们实在非常害怕不能好好祭祀周公和太公,这样不恭敬会招致更多灾难。只能不吝惜我们老大的钱物,来向您求救。如果您救救我们,不仅仅是老大和我们这些臣子收益,周公、太公和各路神祇都可以借此被长久的祭祀下去啊!】

    【啧,真会说啊,毕竟周公是所有周人心目中的白月光,太公是齐国的祖先。齐国要是不答应,实在是太不通人情了。】

    【然后都这样了,鲁庄公,居然还建城。筑了一座叫做郿的城邑。这里用词也有讲究,只有建了宗庙、供奉了先君灵位的才叫都,没有的都叫邑。建都叫“城”,建邑叫“筑”。不过这些都是从国君等级来讲的,卿大夫士一类又有不同,就不细说了。】!

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