第 64 章 庄公十四年(2)(2/2)

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连格式似乎都相差甚远,且全然不与音乐相合,和他们所知的诗着实迥异了。

    “楚地倒是有长句的诗歌,瑰丽悠远,也相距颇多。”第一次听到陌生的轻柔女声,众人不由皆望向开口之人,却是倚在熊赀怀中的息妫。她回过头宛然一笑,面对诸多视线也不显闪躲,和此前留给旁人的印象竟是不同。

    【郑厉公想要朝堂稳定,要么驱除反对势力,要么让反对势力转而支持他,因此原繁就是非常大的障碍。原繁是繻葛之战就能领军的大将,就算没有像祭仲那样大权在握,但在祭仲死后势力也不会很弱。】

    【而《左传》里郑厉公称原繁为伯父,按周礼而言与所谓“叔伯之国”同例,原繁也是郑国公室无疑。《史记》则认为原繁就是郑庄公的兄弟,伯父为特指。这样一位重要人物,郑厉公当然还是想劝降的。问题是,他刚干掉了傅瑕。】

    【言而无信的人,谁敢信他呢?所以郑厉公自然也有杀傅瑕的理由,他说傅瑕有二心,所以按照周的习惯法已经伏罪了。不许笑啊,“周之常刑”我翻译成“周的习惯法”有什么错,一点毛病都没有的好吧。】

    【郑厉公说,帮他复位的人,如果没二心他都以上大夫之礼对待。意思是我杀傅瑕是因为他不是真心帮我。接下来又说,这个待遇我也可以和伯父商量一下。这是利诱,当然不可能光利诱,还有威逼。】

    【威逼嘛,就是说,我在外流亡的时候,伯父一点不挂虑着我,一点都没想着把国中的消息给我透露一点;我现在回来了,伯父也完全没有念着我的意思。伯父你这样让我很是怨恨哪。】

    【这个戏码其实后来在卫国也闹过一出,等到时候我们再说。那么原繁是怎么回应这称得上是巧言令色的糖衣炮弹的呢?非常义正言辞,几乎可以说是君子典范。对比这不就出来了。

    ()    】

    【原繁先是说,先君郑桓公早就令我先祖担任郑国的宗室之长,郑国之主不是你,如果我和你通消息,这不就是有二心最极致的体现吗?言下之意,你刚才才说杀傅瑕是因为他有二心,现在就想让我也做一个有二心的人,虚伪。】

    【郑桓公是郑庄公的爷爷,郑国的始封之君,所以从这句来看,原繁应该不是郑庄公的亲兄弟。就像他自己说的,原氏大概是郑国公室比较重要的一支,担任宗正,类似于族长代理?毕竟郑国国君作为大宗,才算是他们的族长。】

    【第一句话就表达了拒绝之后,原繁还没说完,接下来是说理环节。人可以死,情感和品德要表达彻底。他说如果有人成为一国之主,那么国中之人天生就是他的臣子,臣子就不该对国主有二心,这是上天注定的道理。】

    【而子仪已经当了十四年的郑国之主了,如果还惦记着把你公子突找回来,不也是对上天注定的主上有二心吗?何况先君寤生除你之外还活着的儿L子就有八个,如果都用官爵利禄贿赂国中大夫从而谋反成功,你又要怎么办呢。】

    【连续几个问句之后,原繁说了一句“臣闻命矣()”就自己上吊了。】

    【一般的“闻命⑦()『来[]&看最新章节&完整章节』()”是接受命令和教导的意思,但原繁的这句反而多少带着一点道不同不相为谋的意思。我听了你的说法,但我不能接受。你说傅瑕因为有二心被杀,我降了你,我就有二心该死;不降你也不会放过我。干脆死了算了。】

    “原繁。”寤生重复了这个名字,“祭足负我,高渠弥弑君,原繁自戕。”

    他摇了摇头,身后之事,或许本不该寄托于旁人。

    可惜忽妇人之仁,若突为长子,或许有所不同。

    【最后又是《左传》常见的预兆环节,郑厉公再次入主郑国之前,郑国的南门有两只蛇争斗,外面那只把里面那只给斗死了。后来郑厉公就回来了。感觉和之前的预兆都没啥太大区别,就,这个时代写书常规的联系迷信操作。】

    【但插了段很奇怪的内容,鲁庄公问自己的大夫申繻这是不是有妖。大夫的回答意思是人和妖是此消彼长的关系,人如果忌讳、虚弱,妖就兴盛;人如果没有弱点,就不会有妖。妖的出现是因为人不正常。】

    【可能申繻本人是不太信妖的,但是大家都信。所以他虽然承认妖的存在,但认为这是由人决定的。这段反倒感觉不像是迷信了,倒有点哲学的味道。不过二者本来也不矛盾就是了。】!

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