120. 第 120 章 朱元璋(2/2)

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,知道这其中的厉害,也就更清楚明太祖的这个开国皇帝的水平。

    嬴政难得抬头给了个眼神,前面天幕讲那个宋朝实在不堪入目,他只是让人记下过后再看,根本没有太留神,但是这明太祖确实有意思,他欣赏强者。

    【“但出身只是朱元璋走向皇帝的第一重难题,因为朱元璋的人生太过坎坷,甚至多年流浪,不过说来也讽刺,这几年的流浪反而让他因祸得福,提高了他的见识。

    毕竟古人可能一辈子都待在他们出生的地方,反而是朱元璋到处流浪,眼界自然而然就宽了,对他未来的路也有很多作用。

    比如,在该转型的时候就果断转型。

    在民族矛盾以及阶级矛盾日益激化加上天灾频繁的那个时候,走投无路的贫苦农民纷纷铤而走险,天下起义不断,彻底乱了。

    这时候朱元璋收到儿时伙伴汤和的来信,邀请他参加郭子兴的义军。

    恰在此时,他的师兄秘密告诉他,说有人知道此信,要去告密。

    于是,朱元璋离开了又安稳的寺庙生活,选择去投奔郭子兴的红巾军。

    这一年,朱元璋二十五岁,也开启他轰轰烈烈的一生。”】

    二十五,可真年轻。刘邦难得叹气,兴致缺缺的把酒樽扔一边。

    【“朱元璋并不是一开始就北伐,很长一段时间内,他都在南边扑通,而南边元朝势力和各路起义军扎堆呢。

    要是这些起义军也不是一条心的,你打我我打你,争夺底盘,推翻元廷的事情反而落下了,活脱脱一副十八路联军讨伐董卓的场景再现——压根没有一条心。

    而朱元璋的目的就非常明确了,先统一南方,再北伐,统一天下,在这个路上遇到的通通是敌人,通通打死就对了。

    而他也确实的这么干了,并且一路打了过去。”

    “这也就更加体现朱元璋的牛逼之处,当然,这并不是说在朱元璋眼里,元廷和起义军是一样的。

    起义肯定还是以推翻元廷为主。

    怎么说呢?这里面涉及到朱元璋不同时期的思想转变吧。

    毫无疑问,元朝是华夏的大一统王朝,现代人也承认,但是古代承不承认元朝呢?

    朱元璋北伐,攻打元朝首都时,提出了一个口号“驱逐胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民。”而这个口号也就是朱元璋北伐的纲领。

    这个时候,朱元璋显然是不认可元朝的正统位置的,而是把元朝当做侵略者,这固然可以看成是一种战略,团结汉人的心的手段。

    当然,他应该也多少是这么想的,毕竟他是汉人,而元朝是蒙古人建立的。

    他在《谕中原檄》中也说到过“山河奄有中华在,日月重开大宋天。”也就是说大明是承的大宋的正统,讨伐元朝。

    以古代华夷观念这并不稀奇,不过朱元璋更实际一点,他对元立场的演变和他的政治理想的发展有着密切的联系,即统一理想与反元立场。”

    “朱元璋是出生在元末,比起其他朝代末年的主要阶级矛盾,元朝末年更复杂一点,在元朝不但是阶级矛盾,还多了民族矛盾这一重,所以各种矛盾激化下,红巾军等起义遍布大江南北。

    但是理论上来说,元朝百年应该也还是影响到生活在元朝治下的百姓的。

    而作为一个曾经生活在元朝的老百姓,哪怕生活的很不好,可是朱元璋从出生起就知道自己的国家是元朝,所以很大程度上应该会认为元朝是一个正统王朝。

    而另一方面,受元朝激烈的民族矛盾的影响,朱元璋思想上也会具鲜明的华夷观念,毕竟他是一个汉人。”

    “但是这又涉及到另一个问题,除了正统观与夷夏观,华夏还有老套的天命观。”

    “古代皇帝就喜欢宣称自己是承天命,朱元璋也不例外。

    但是元朝都统一天下了,这难道不是天命的选择吗?假如元朝不是,那打败元朝的朱元璋算不算呢?

    如果元朝曾经是天命的选择,但是由于皇帝暴虐无道,百姓起义,失去天命,而朱元璋取而代之,成为新的天命,那是不是更合理一点,毕竟天命不是一成不变的。”

    “而抛开天命论,从政治角度来说,大明是建立了,但是新朝惯例是要安抚旧朝遗民的,而为了安抚元朝故民,让他们对明朝更有归属感一点,那么明朝也不得不承认元朝的正统。

    否则,元朝不是正统,是侵略者,那么那些故元遗民又算什么?”

    “所以前期朱元璋是否定元朝的,但是他的想法随着身份的变化也有了变化,当他真正可以争夺天下时,他的想法自然就变了。

    所以明朝建立后,朱元璋下令编写《元史》,这是属于正史的二十四史之一。”

    李一又道:“在《明实录》中有记录朱元璋的话:“元主中国百年,朕与卿等父母皆赖其生养……”也就是说这时候朱元璋的态度无疑彻底转变了,当然这可以理解,毕竟一个合格的皇帝肯定要在其位,说其话,何况“华夷本一家”嘛。”

    李一调侃一句又继续道:“洪武三年,李文忠大胜归朝,将擒获的北元太子及各酋首,以及缴获玉玺金印等献与朱元璋。

    毫无疑问,这一战意义非凡,所以大臣杨宪建议“应该让北元太子行献俘礼,在太庙进献宝册。”

    这一举动是为了突出“法统合理化”,意在通过让元太子在太庙“进献宝册”的方式,实现“中原统治权合法移交”的手续问题,事实上历朝历代都大差不差的会走这个流程。

    而朱元璋对此的态度就是《明实录》中这段话,意思是:

    元朝虽然是夷狄入主中华,但是在它统治的一百年内,我们的父祖也是在它统治之下繁衍生息的,也曾经希望能够在他统治之下过上太平安心的小日子的。

    而如今元朝灭亡了,虽然“让前朝国君献俘”之礼古已有之,但是我作为新朝的开国之主,“不忍心”让曾经自己父祖的皇帝的后裔来“献俘”给自己。

    朱元璋的意思呢,是让他们穿上平时日常穿的衣服去朝拜他,等朝拜结束之后,赏赐他们穿汉人的冠服就算是完成这个流程了。”

    “没有折辱,走一下流程就是了。”李一结论:“也就是说朱元璋承认元朝曾经正统王朝的身份。”

    “可观来讲,元朝也不算没有作为,一开始也做的还可以的,明朝后期的臣子也能更加的可观看待元朝,不少人就夸过元朝初期的一些举措,而曾经生活在元朝治下的朱元璋的祖先们,自然也都受元朝的好。”

    “此时,承认元朝的正统对于朱元璋是好处大于坏处,所以他当然转变了想法。”

    “也就是说,在统一天下的路上,朱元璋的想法就已经开始转变了,如果是以赶跑侵略者的角度,那么元朝的优先级肯定是更高的,但是如果换个角度,那么这个优先级就没有了,元朝也就和其他朝代一样了,虽然都是要被推翻的无道王朝,但是其他拦路虎也很重要。

    当然啦,哪怕不考虑这些乱七八糟的内在因素,当从实力的层面来说,不打倒其他拦路虎,怎么变强,怎么发展壮大,怎么有实力去打元廷呢?毕竟瘦死的骆驼比马大。”】:,m..,.

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