第 133 章(2/2)

    那么……

    终于找准了赵恒是谁，满腔怒火亟待发泄的赵光义站起了身，一声怒吼就冲着罪魁祸首而去。

    “赵德昌！”

    “你小子别动，我要跟你好好算算账！”

    “——父皇！”

    恐惧的尖叫声一下子刺进在场所有人的耳朵之中。

    ……

    赵德崇默默投去了悲悯的目光：三弟，走好。

    【赵祯搞过庆历和议，年青的时候因为房事过多还腰部受损过。赵顼前面讲过划界问题怂了。

    赵煦虽然是为了生儿子才放纵的，但老婆艳压后宫，死法也不太检点，怎么看也不是个纯然清心寡欲的种。】

    被点到的三个，尤其是因为女色问题被点到的，此刻脸上都染上了点微妙的红。

    额，食色性也，我这么说后世人你能够理解吗……

    赵煦更是默默在心中对自己加上一条告诫：

    悠着一点。

    没儿子总比为了生儿子没命好……

    【甚至如果把赵佶放在神宗之前的话，他其实没办法对大怂国家造成太大的危害。

    因为在神宗为了变法收拢君权之前，宋朝的君臣地位是接近相对平衡的，整个政治生态有着一套固定的程序，皇权是被制约着的。

    但变法必须要有一个高效有力的强制力来施行——所以赵顼和王安石要变法，就必须构建一个大政府模式，所以到哲宗手上

    的时候，皇帝的权威已经达到了一个集权模式。

    宰相不再是仁宗那会甚至可以和皇帝唱反调持反对意见的存在，他是皇帝意志的执行者。不再是宰相用能力向上提出意见得到了采纳，是皇帝选择了和他站在一起的人作为宰相。

    而这个本该用以辅佐变法顺利进行才不得不做出的改变，最后却因为哲宗的早逝，被交付给了赵佶手中。

    他的意志是什么呢？

    一个从小到大基本上就忙着风花雪月的人，你还能指望他有多大的治国理想吗？】

    后世人沉默了许久，最后还是只能叹息着来上一句。

    【所以啊，哲宗为什么亲政只短暂的七年，在位期间除了军事上的亮点以外，内政方面好像没什么特别鲜明的记忆点，在北宋皇帝中的存在感并不显眼，却常常被无数后世人寄托了幻想呢？

    因为继他之后，两宋接连出了徽钦二宗加完颜构这三个，分开来看其实不算顶尖昏君，合在一起简直千年罕见的傻呗啊！】

    赵匡胤那原本还握着刀，多年练武绝不会犯下低等失误的手，此刻一抖，竟然硬是任由宝剑落地。铿锵的哀鸣于室内回荡，却换不回执刀者丝毫的瞩目。

    赵匡胤只觉得窒息：

    连着三个值得被称为昏君的存在，甚至连在一起，得到了后世人千年罕见的评价。

    大宋不亡，这可能是真的，简直没有天理吧。

    【讲个地狱笑话吧。

    我们都知道，后面的朝代对于前朝的态度向来十分微妙。

    比如汉朝对于秦朝的官方态度是“暴秦()”

    “?[()]?『来[].看最新章节.完整章节』()”

    皇帝一人的声音在朝堂上回响，却没有一个人站出来做出什么像样的回应。

    仁宗朝堂上的氛围，第一次如此彻底地开始凝滞。

    —

    后世人懒洋洋地介绍着他们的敌人。

    【辽的主体民族是契丹，也就是个游牧民族。

    生活方式和农耕民族的不同，使得他们就算学习了唐朝的文化制度，所构建的政治生态也和唐朝有所区别。

    其中最有特色的一个，叫做四时捺钵，也叫做春水秋山。

    意思是他们虽然有首都这种存在，他们的皇帝却不是住在首都固定的宫殿里，而是可汗的行帐中。

    春天在水边，秋季在山边。一年四季，辽国皇帝都忙着四处巡游和从事渔猎活动，朝中官员也就跟着皇帝四处奔走。

    他们在捺钵中与北、南面大臣会议国事，捺钵也就取代首都，成为了政治活动的中心。辽国统治者也就借此加强对地方的统治，弥合南北官员地域和民族上的不同与矛盾。

    正是借助这种特殊的体制，使得混合政权打破了游牧政权不超过三代的惯例，继而开创了草原民族长时间统治的先河。】！

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