第 149 章 千年后：起居录(1/2)
不过很多吃瓜乐子人是不会买周边的，他们就来看看热闹。比如，周边里有一些稀奇古怪的东西。
「我眼花了吗？为什么还有这么丑的陶俑啊？」
只见在官方上架的陶俑手办里，有一些看着像是残次品的陶俑。如果说别的陶俑是精雕细琢、精致可爱的话,这些就丑到有点抽象了。
但官方解释,这些陶俑的样式也是他们从出土文物里找到的。
其实这些陶俑不是最近才出的。
有网友解释道：
「很多年前就出土过不少这种奇形怪状的小型陶俑，而且出土的位置都比较奇怪。古墓里不多见,倒是一些有人类居住的古遗迹里经常能找到。」
根据考古学家推测,这些陶俑也是秦朝初年的产物,最早可以追溯到秦始皇统一天下的那十年间。
因为并不是陪葬品，所以考古界一直推测这可能是某种摆件。这才只在居住遗址中发现,而很少在墓葬中发现。
不过秦朝初年的墓葬里确实也能找到同样大小的陶俑,和在地宫里见到的秦皇父子手办差不多。那种陪葬俑做工精细，要不是体型类似，根本看不出来是差不多的东西。
有网友大胆推测：
「该不会这些是初学者做出来的吧？所以做得难看。后来手艺练得好了，就把做得最好看的拿去陪葬。」
「那为什么不把做得差的销毁呢？」
「你问古人去啊，我哪儿知道。话说那些秦朝臣子的自传里没写吗？」
自传里确实没提过，可能大家也不想提这种做出难看陶俑的黑历史。
官方那边是试图把这批滞销陶俑借着热度一起卖掉清库存的,结果还真有好事者出于好玩买了下来。
他们表示：
「要是没人解释清楚的话，我就当秦初有些贵族就是喜欢这种风格的陶俑了哦！」
就在风评即将被害的危急时刻,官方公布了从藏书坑里寻来的《史菅传》和《史菅随笔》两本书，终于为他们正名了，确实就是初学者的练手之作。
前者是始皇在位前期那位史官的自传，后者则是对方私底下写的八卦记录。
其实这两本书之前也有流传，只不过两千年来总有佚失。像《史菅传》就只剩下一半了，好多篇章断断续续的。
《史菅随笔》更惨，一开始大家都不知道这些篇章是出自同一本书,还以为是不同的人写了不同的小故事。
起初有人按照故事主角进行分类，比如蒙毅的就编在一起、王绾的也编在一起，最后编出了一堆不同的合集。
大家再进行合集翻看时，这才发现不对劲。这些合集怎么好像本来就应该是以合集存在的样子？
最后是文学界通过对比行文风格等，确定了其中大部分故事篇章都出自同一人之手。剩下小部分是误入的，应该是由于都在记录八卦，才被混为一谈。
然而因章节零散的关系，本来就不确定真假的八卦越发显得扑朔迷离起来。
没人能肯定这些故事是不是像《刘相故事》那样编纂出来的野史同人，甚至都确定不了现在的合集版本里有没有其他误入的漏网之鱼。
对于八卦合集的作者，也是众说纷纭。
部分故事里总会出现一个故事的叙述主体，像是“我听说某某某()”、“我的夫人见到了什么什么?()_[()]?『来[]*看最新章节*完整章节』()”这种描写还挺多的。
再根据八卦对象全是秦初权臣这一点，不少人都断言如果这个八卦是真实记载，那么“我”肯定也是某个臣子之一。
可惜，因为不确定故事真假，好些人认定这个“我”就是虚构出来的主角。比起一大堆人跑去推测梓桑是谁，这个“我”就没多少人讨论他的身份了。
部分吃瓜群众还怀疑这本书是后头几l个皇帝在位时的人瞎编的。
直到官方公布《史菅随笔》。
「哇，我看到了什么？史官随笔！」
「所以那些八卦故事是真的吧？」
「如果能确定是史官写的，那八成就是真的了，除非史官自己道听途说。」
「那么问题来了，能确定是史官写的吗？」
「史菅：我有名字！我有名字！不许叫我史官！」
「楼上不要玩梗，我们在讨论很严肃的正经事，这关系到我们能不能了解到那些名臣私底下的真面目。」
「史菅：可恶，我也在说很严肃的正经事，你们居然认为我是在玩梗！」
「哈哈哈哈，楼上有点像那种cos史菅本人的，cos的还挺像那么回事。」
「所以到底确定是史官写的没有？」
「应该确定了吧，我看官方标注就是“作者：秦·史菅”，这不就是认定了？」
「可以，那我就能放心去看热闹了。」
「有人看《史官传》吗？」
「是《史菅传》，我服了，名字好歹记准确一点，记不住就记“时间传”谐音。」
「谢谢谢谢！我终于记住这个字念什么了！」
「现在应该没什么人有空去看自传，还是八卦比较有意思。话说有没有看书速度快的兄弟姐妹，快给我们总结分享一下。」
「来了，给你们分享一个故事。话说扶苏不老实啊，怎么那么多事情他都没写进始皇传里？」
「你不要跑题，赶紧说故事！」
「没写进去很正常啦，估计是忘了。每天发生那么多事，扶苏又不可能每件事都记住。」
「行吧，故事的内容是这样的：
某天陛下和殿下召张良入宫议事，父子俩聊着聊着就旁若无人了，开始讨论如果他们的子孙后代都是废物该怎么办。最后他们决定基于这个前提条件，多给废物后人留一些后手。」
「蚌珠了，这就是大秦有那么多锦囊妙计的原因吗？」
「我单想过可能老祖宗高瞻远瞩深谋远虑，没想到他
() 们还假设过后人都是废物。」
「我以为的老祖宗：后世子孙再怎么争气也总会遇到自己解决不了的问题，给他们留点后手吧。
真正的老祖宗：后世子孙很可能全是废物，多给他们留点法子，免得朕的大秦几l百年就寄了。」
「哈哈哈哈哈后代们：QAQ！」
「一时不知道后代们是该感激老祖宗行事妥帖，还是该难过自己被祖宗当成废物看待。」
「我也来分享一个故事：
某天夏无且端来补药给太子喝，太子不想喝，耍小心眼把药推给了始皇。始皇端到眼前才发现不对，丢下碗跑去把太子从门口抓了回来，亲自摁着他把药喝了。」
「这个很适合画四宫格漫画啊，有没有太太愿意产粮？」
「难怪夏太医在自传里感慨太子四十岁的时候才终于学会独立喝药了，敢情这不是夸张而是写实，之前扶苏喝药都是靠亲爹盯着喝的。」
「也有可能是靠亲爹陪着喝的（）」
「楼上细说。」
「比如吃多了羊肉上火，然后让亲爹陪他一起吃祛火的苦药丸。」
「扶苏你可太孝顺了。」
「这故事又是从哪里看到的？我猜别的没写是忘了，吃药这些不写绝对是故意的，为了维持自己的好形象。」
「楼上还是太不了解扶苏了。被阿父按着喝药这件事，扶苏确实没自己写进传记。但是阿父愿意陪他吃苦药丸这一点，他可是洋洋得意地在传记里炫耀过。」
「合理。」
「家人们，我又回来了，刚刚看到一个新的故事，忍不住和你们分享：
咸阳城里新开了马市，父子俩出宫去凑热闹。在茶肆里的时候老板问他们“你们兄弟俩也是来买马的？()”，太子点头说“对啊，我和兄长是特意过来的◢()『来[]_看最新章节_完整章节』()”。
始皇回去就教训儿子了，占你老爹便宜呢这是？结果太子果不其然又作妖差点把自己弄伤，拔剑说父亲生气就罚他吧，剑没放好险些给自己拉一刀。」
「草，你这故事让我想到了八卦合集里之前有一篇，写的是扶苏冬天玩暖手炉，结果把手给烫了。」
「都是史菅写的，明显同一个风格。」
「这要么是史菅编故事都编差不多的套路，要么就是确有其事。太子这人不着调，老把自己弄得遍体鳞伤。」
「可能这就是为什么我们活到77的太子会被陛下盖章病弱的原因吧。」
「陛下理解的病弱：健康的太子总能把自己弄病。怎么不算病弱呢？」
「我算是发现了，扶苏在传记里只挑他爹英明神武的地方写，也只挑自己受宠的地方写。
至于他爹的黑历史，不存在的。他自己的黑历史，要看情况决定写不写，大部分不写。」
「扶苏：没有人规定传记必须什么都写吧？所以我只写好的也理所应当。」
「始皇有黑历史吗？我咋感觉没有？」
「给祖宗背锅
() 这个算吗？」
「我觉得不算，那纯属无妄之灾。」
「被骂暴君肯定算吧，早年秦律严苛是实打实的，很多小罪都处罚得特别严重。」
「你说的这个和我理解的黑历史好像不太一样，你说的是执政理念的区别，我们说的是私生活啦。比如扶苏玩东西把手烫了这种的，始皇好像没犯过这类蠢。」
「犯蠢没有，但是可爱的事情做过。」
「啊？始皇？可爱？」
「就是太子送了父亲一个印章，始皇很喜欢，在所有奏折里都盖了个遍。太子还特意把自己画的画取出来给阿父拿去盖，幻视我小时候玩印章那会儿。
不知道你们小时候有没有经历过，有段时间印章很流行，几l块钱就能买一个。当时我们全班人手一个，大家都热衷于在各种地方盖印章。」
「救命，有点可爱了。」
「你们都觉得可爱，只有我觉得心疼。我们始皇大大小时候没有童年，才会长大之后玩印章。」
「呜呜呜呜不要刀我，可恶！」
「没关系，有了阿苏之后阿父的童年都被弥补了。」
「确实，扶苏小的时候政哥陪着他一起玩耍，感觉把缺失的童年都补回来了。」
「所以我是永远的父子粉！阿苏离不开阿父，阿父也不能没有阿苏！」
「我就去看了一会儿八卦，怎么回来开始煽情了？来来来，看点有趣的换换心情：
某段时间太子因为身体原因不能多吃凉的东西，一天只有一盏加冰的果子露。为了哄儿子乖乖听医嘱，政哥也控制着一天只吃一盏。
结果有一天扶苏沉迷算账没注意，政哥就悄悄把他那碗拿走自己喝了。喝完还假装无事发生，让人把碗撤了，所以扶苏一直不知道自己的冰饮是被阿父给偷喝了。」
「政哥：这是什么？太子的果子露，尝一口。是什么？太子的果子露，再尝一口。是什么？太子的果子露，最后尝一口。喝完了。
太子回神：我果子露呢？可能是算账的时候顺手喝掉了吧，算了不重要。」
「啊啊啊！我需要一个太太！快点给我画！我要看漫画！」
「我去我去我去！」
「楼上怎么了？又发生啥了？」
「没有人去看起居录吗？始皇帝一朝的起居录放出来了啊！」
「？？？啥时候的事情？！」
「就和史菅那两本一起放出来的，你们没发现吗？」
「我靠，我光顾着史官了，还真没发现这个！」
「……等等，我好像看过了。大家好我是个傻子，我刚刚给你们分享的几l个故事原来不是随笔里的，是起居录里的。」
「噗！这都能搞混？」
「搞混很正常啦，全是史菅写的，措辞都一个风格。而且都是古代的文字作品，你知道的，文言文。如果都在记录八卦的话，这谁能分清哪个是起居录里的，哪个是随笔里的？」
「而且重点是，秦朝初期因为纸张的发明，大家从被迫言简意赅里解放了出来。研究过战国末年的竹简和秦初的纸质文章就会发现，简直就是社恐变话痨。」
「是的，秦初的作品都写的挺详细的，很少有需要人猜是什么意思的时候。只要字都认识，好些话就跟口语聊天差不多，就算文绉绉的部分结合上下文也理解。」
「别太妖魔化先秦时期的文言文了，你看看《孟子》里的几l个名篇，其实和口语的差别也就是更正式一些，很多话都非常简单易懂的。」
「我也感觉，有些后头的朝代反而写文章特别生涩难懂。后来我去琢磨了一下，发现是辞藻越来越华丽了，还有就是好多人喜欢自创一些词语。」
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