第 153 章 文学与文化影响力14(2/2)
【周文王讨伐商纣王的檄文，非常重要的一条，就是说商纣王不敬鬼神，不祭祖先。】
【周与商之间有着国恨家仇，周王季历被文丁所杀，周文王又被商王纣所杀，这是家仇；周人和夏人先是一起被商人从中原驱逐到了西北，失去了故国，之后又屡受商人征伐，被迫放弃了豳地的家园再次迁徙到了周原，这是国恨。】
【历史上的商纣王并没把文王做成肉羹什么的，只是把他抓起来关到了羑里。】
【伊尹放太甲于桐宫，夏桀囚商汤于夏台，纣王囚文王于羑里，据说文王演先天八卦正是在羑里这个地方被囚禁期间。而后商纣王因为周人送土地和珠宝贿赂又把文王放了出来，这样子怎么也不像是“英武”，说是末代昏君倒是挺像。】
【有时候我们看文人写得史书，可以充分看出文人想象力的匮乏。】
荆咕特意把两位昏君的典型相关描写的句子并且在屏幕上，给大家直观地感受文人如何套路化的描写：
写夏桀能“手搏豺狼，足追四马”，纣王则“材力过人，手格猛兽”；
夏桀讨伐有施氏获得了妺喜，“听用其言”，纣王则讨伐有苏氏获得了妲己，“妲己之言是从”；
夏桀“作倾宫、瑶台，殚百姓之财”，纣王则“厚赋税以实鹿台之钱而盈钜桥之粟”，“益广沙丘苑台”；
夏桀“造烂漫之乐，设奇伟之戏，纵靡靡之声”，纣王则“作新淫声，北里之舞，靡靡之乐”；
夏桀“肉山脯林，以酒为池使可运舟”，纣王则“以酒为池，悬肉为林”；
夏桀“日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时”，纣王则“为长夜之饮”……
【总之，他俩就像一个人一样。原本英武不凡，但是一遇到美女就昏了头。】
嬴政轻蔑一笑。
“末代昏君对什么不昏头，别说美人，连一只白鹤也能昏头。”
“卫懿公的确荒谬，还给鹤封官，配马车。”
扶苏看到有些弟妹不理解，耐心地给弟弟妹妹们解释：
“胡人打进来时，将士不愿意守城，非常愤怒的让卫懿公的鹤将军去守城，卫懿公这时候清醒了，把鹤煮了给将士分食，可惜还是迟了，卫国亡国，他也成了亡国之君。()”
公子将闾听得饶有趣味：“不知道后世有没有人写卫懿公的故事。?[()]?『来[]♀看最新章节♀完整章节』()”
阴嫚公主冷哼：“为鹤亡国哪有为女色亡国更吸引人，你看后世那么关注女人，哪里会去关注鹤。”
“这种关注，还不如鹤！”
【可见，民间的文人到底不是真正能接触朝政之事的大臣，以这种一个女人可以崩坏一个国家、可以毁掉一个原本英明的帝王的手法，那盛世帝王应该被毁坏的更快，毕竟盛世帝王接受到周边蛮夷送上的美女更多，谁敢说其中没有美女间谍？】
【秦始皇当年身边有六国的美女，唐太宗的后宫还有前朝的仇人之女，明成祖后宫还有藩属国的后妃，论丰富程度，要昏头早昏不知多少次了，谁昏头了？】
听到提起自己后宫，李世民眼神飘忽。
他的后宫还有前朝隋炀帝杨广的女儿，杨妃，也是他儿子李恪的母亲。
还有阴妃阴氏，父亲阴世师是隋朝忠臣，曾在李渊起兵后挖了李家的祖坟、毁了李家的家庙，并捕杀李渊庶子李智云。
怎么能不算自己仇人之女，怎么不算丰富呢？
长孙皇后轻笑：“陛下定力不错，不愧是千古一帝。”
李世民：“…………”
【这里说一下许多故事的原型：比如潘金莲和武大郎的原型，其实来源于文人的恶毒。】
【潘金莲和武大郎都是历史上真有其人，而且就是明朝人，但潘金莲完全不是□□，武大郎也不是侏儒。】
武大郎原名武植，幼时小名“大郎”，中年即中进士，出任山东阳谷县令，其妻潘氏生于官宦世家，其父曾任知州，是一名才华横溢的贤淑名媛，在武植还没中进士之前，就不顾家人反对下嫁给家境贫寒的武植。婚后，两人家庭生活和谐，十分恩爱。
“大郎，我是黄堂啊！”有一天，武大郎的老家来了一位老乡黄堂，向他求助，“我家中糟了火灾，房子被烧没了，我名落孙山，前程也无望，只能来向你求助。”
武大郎非常热情地接待了黄堂，还向自己夫人介绍：“这是我的恩人，当年考科举之前家贫，全靠王书生接济，你一定要好好招待他。”
潘氏爽快答应：“妾身这就为黄堂安排住宿的庭院。”
但是黄堂要的不仅仅是吃好住好，还要求财求官。
“不急，不急。”武大郎安慰道，“科举之路艰辛且漫长，你且在我这好好读书，再考取功名。”
黄堂却摇摇头，沮丧地请求：“我已经不想走科举路了，让我在你手下做一个小吏，能得个温饱就不错了。”
武大郎想了想：“若是不求仕途只求温饱，为何不直接在老家，便于照顾父母？”
() 黄堂以为武大郎是在找理由拒绝自己，敷衍几句离开，回头就忿忿不平：“不就是不想接济说，说什么照顾父母！()”
“此处不留爷自有留爷处！走了！卐()卐[()]『来[]?看最新章节?完整章节』()”
黄堂不告而别后，依然心绪不平。
路过一家茶楼，坐下用餐，听到隔壁桌的人在说八卦，一时间报复心起，凑过去与别人八卦起来：“我跟你说，那潘氏是个美人，可惜水性杨花，嫁了个侏儒武大郎……”
越说听的人越多，大家都凑过来，让谣言在小小的茶楼几乎是人尽皆知。
但是黄堂还不满足，故意写了造谣文书，当做故事书一样免费传发出去，让谣言一传十十传百，最后越传越离谱。
“我跟你说，潘氏水性杨花，武大郎是个侏儒……”
“我跟你说，潘金莲，武大郎……”
等黄堂回到家乡，刚到村口，就听到村里人热情招呼他：“王生你可回来了！武大郎派人给你家盖好了新宅子，你爹娘已经搬进去了！”
“新宅可气派了，快回去看看！”
黄堂回到家乡，当看到武大郎派人为他家中盖好的新宅子，想起自己造过的谣言，顿时追悔莫及。
他怕毁人名声，后悔地一路奔回阳谷，并将其所写的造谣文书一一撕毁。
但是已经迟了，谣言一旦传出，便难以收回，武潘二人的谣言就如此传开。
【什么叫“造谣一张嘴辟谣跑断腿”？】
【这就是。】
【因为黄堂的恩将仇报，潘金莲成为了民间有名的□□，武大郎成了被戴绿帽子的侏儒。文人施耐庵听到了民间传说，将之写进了《水浒传》一书，后来“兰陵笑笑生”在此基础上扩大写成《金瓶梅》，“金”就是潘金莲，将她写得更加可恶。】
【现代，1992年，考古学家发掘出了武植的棺椁，发现武植至少一米八，根本不是侏儒。】
《水浒传》说：“武大郎，清河县人氏。”
历史上中，武植，字田岭，明朝永乐年间清河县武家那村人，而武植的妻子潘氏金莲，是清河县黄金庄村人，与武家那相距不到两公里。
根据黄金庄《潘氏家谱》记载，宋末就有潘氏居住，因为过去常年闹水灾，这里地势较高，从未受患，并且土壤肥沃，集市繁荣，堪称“宝地”，故名黄金庄。而潘金莲原本是十分有才名的贤媛。
武植为官清廉，死后被当地人立了生祠，成立了“武植祠”，现如今一直香火鼎盛。
在武植祠里，最醒目的就是武植的碑文，写着这段痛苦的往事：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁裔胄……公幼年殁父，与母相依……中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之……”
这一段，写明武大郎和潘金莲的出身，以及武大郎的政绩，让乡民立“万民伞”立生祠，可见得人心。
“然悠悠岁月，历历沧桑
() ，名节无端诋毁，古墓横遭数劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉……”()
这一段，写得便是名节被毁，含恨之事。
?西羚墨的作品《直播带秦皇汉武开眼看世界》最新章节由??全网首发更新，域名[()]?『来[]?看最新章节?完整章节』()
可见，武植在生前，已经被谣言困扰，并且知道是谁造的谣。
一个男人都被困扰，那潘金莲得有多么痛苦！
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“这黄堂实在是以小人之心度君子之腹！”施耐庵怒骂，觉得黄堂的造谣也连累了自己。
武植祠还特意配上武大郎和潘金莲的真实画像，并且有对联挂在两侧，可见对施耐庵的愤怒。
分明是堂堂正正的七尺男儿，一地清官，和端庄贤淑的佳人，偏偏因为误会和造谣，造成了这样的后果。
施耐庵突然有些心虚：他搜集民间素材写作时，并没有去认真考据，考虑到自己的书都成了“四大名著”，岂不是把这二人的污名传遍了全世界？
【历史上，潘金莲不但不认识西门庆，而且与西门庆的原型人物压根不是生活在同一个时代。】
【为什么这么说？】
【“西门庆”的原型可能是著名的奸臣严嵩的儿子严世蕃。严世蕃的小名叫“庆儿”，他的号是“东楼先生”。有人说，兰陵笑笑生是用“西门”暗喻“东楼”，严世蕃的贪婪、残酷、奢侈，也与西门庆极度相似。】
严嵩拍桌怒起：“这个兰陵笑笑生到底是谁！还有施耐庵是谁！怎么如此污蔑我儿！”
严世蕃想着自己的政敌，眼里闪过一道道阴狠的暗光。
【除了严世藩，还有一种说法说影射的是正德皇帝，因为正德皇帝的帝号叫“大庆法王”，正德皇帝建立豹房，并给豹房取名为“西华门”，豹房有一个“豹”字，而西门的属相是“虎”，虎豹相对应。而且正德皇帝与西门庆一样都好佛，但不是正经信佛，是研究欢喜佛，也就是房中术。】
严世蕃笑了，安慰父亲：“父亲不用着急，陛下被牵涉进去，此事不会就这么善了。”
【据《明史》记载，正德皇帝为了向僧侣讨教房中术，专门在西华门豹房设置护国佛寺，曰宝庆寺——西门外宝庆寺，不就是“西门庆”？小说中，西门庆将胡僧引至家中，求取房中之药，以身试用，最终年仅30“英年早逝”；而历史上的正德皇帝也于33岁死于放纵，且都没有留下任何子嗣。】
正德皇帝朱厚照：！！！
比起豹房被调侃，朱厚照更关心的是自己的结局。
“我33岁就死了！”年轻的朱厚照玩不下去了，想到现在他也的确没有子女，有些慌了。
他死的这么早还没留下后代，那是谁继承的皇位？
不会是藩王吧！
大臣们也急，听着小说杂言还听到了皇帝的死因，如此不光彩还后患无穷的死，这难不成又变成下一个宋朝！
大臣们眼神互相一对，下定决心：得约束约束小皇帝，太医时时刻刻关注，最重要的是，先得留下子嗣！
【但是大家知道，《明史》真实度一直饱
() 受质疑，清朝皇帝几次大修史书，不仅修改历史还修改经典典籍，是圣人见了都得提棍子打人那种程度。】
弘历眼神微闪。
不对，他不是修改了吗，既然已经修改了，后世人如何知道的？
是谁还私藏书籍了？！
【“西门庆”的原型到底是谁，目前没有定论。但是无论是严嵩的儿子还是正德皇帝，都是明朝中后期。】
【潘金莲与西门庆，一个生活在元末明初，一个生活在明朝中后期，隔了几百年，就这样被小说家勾结在一起，被骂了几千年。】
“这群文人的嘴实在是不修口德，”喜爱文学的邓太后也为这种情况愤怒，“也不修笔德。”
原本几句话就可以说清楚的事，因为文人一支笔，让无辜的好人背负了几千年的骂名。
“此事需要严加管束。”大汉的文臣也不喜欢这种风气，秦汉之初还有妖言令，禁止民间议论帝王之事，原本还认为秦王严苛，现在发现，果然还是有必要的。
“现在造纸术和印刷术已经普及了，这种事迟早会发生。”蔡伦联想着最近越来越先进的造纸术，向邓太后提议，“朝廷不如设置出版部门，将民间需要刊刻的书籍审核之后再出版。”
邓太后若有所思，并没有立刻答应：“后世看起来文字颇为自由，应该也有类似的事，我们先听听天幕怎么说。”
【而且明朝这样的事情不是孤例，我们可以看到当时的环境多恶劣。】
【传奇小说《钟情丽集》，明清人都认为是邱浚的作品。它大概成书于景泰初年，叙述辜辂和黎瑜娘的恋爱故事，内容浮猥蝶亵，文字浅近鄙俚，实在是一篇恶札。】
【据褚人获《坚瓠集》记载，邱浚少时，他的父亲曾为他求婚于士官黎氏。黎氏拒婚，并且嘲讽邱浚不配做他的乘龙快婿，邱浚遂愤而撰这篇传奇，写黎氏失身于辜辂。然而“辜辂”根本不是人，是广东人呼狗的声音！】
后世的有些男作者，求爱失败就给女性造黄谣，编造什么“被强/奸”“被嫁给侏儒”等等剧情，在明朝的小说里已经有了。
或许是男性的劣根性，也或许是受到影响，但每次咕咕看到，只觉得活该被拒绝，这种人品若是没拒绝，在一起后患无穷！
【如果褚人获所说属实，则邱浚的写作态度实在非常轻薄。那么黎氏实在是眼光毒辣，看出邱浚人品不行。】
黎氏气得在家中大骂：“是老夫拒绝你父亲的提亲，你若是对老夫不满就冲着老夫来，凭什么要如此折辱我的女儿！”
黎氏看着女儿委屈到哭，想想日后对女儿名声的影响，对邱浚父子都恨了起来。
黎夫人心疼地抱着女儿：“天幕说得没错，这门婚事拒绝的好，若是我儿嫁过去不知道还得怎么被虐待。”
黎氏还有些不甘心：“我要请陛下为我作主，不能让我儿平白无故被如此污辱！”
说着，他毫不耽搁，立刻取出纸笔去写折子。
【随意给女性造黄谣，这就是明朝文人的态度，所谓的“存天理，灭人欲”，仅仅针对女性。】
【当朝统治者在用童女修仙炼丹，嗑□□选秀纵欲，达官贵人在上行下效玩小脚女人、玩小手男人，有钱的文人在青楼里各种狎妓然后染各种性.病，没钱的文人就在文字里发挥想象力各种猥亵。】
【这就是大明的男人，句句不离“理”，处处都是“欲”。】
明朝的文人齐齐急红了眼：“我们不是只有这种人！”
“我们也有正经人！”
“这群小说家真是败坏名声！连累我们正经文人！”
当小说家写别的女性的黄谣时，他们看得热闹，哪怕知道是造谣，也觉得女性应该受着，不是她们自己不检点，怎么会有这样的谣言？
但是当自己一起被污蔑，终于感受到那种有口难言的委屈时，才开始慌了神，极力辩解着，徒劳的愤怒着，如同被造谣的女性。
【继之而起的有《怀春雅集》《天缘奇遇》《刘生觅莲记》《花神三妙传》《兰会龙池录》《双卿笔记》等几篇传奇小说，内容都和《钟情丽集》不相上下，字里行间充满了淫辞亵语，远远不能望《剪灯新话》和《剪灯余话》的项背。】
【皇帝禁毁了《剪灯新话》，却没想到，后面的质量是地里的韭菜，一茬不如一茬。】
朱元璋觉得简直没眼看。
听完前面唐宋的文人，再看看大明的文人写得作品，这都是些啥！
还不如元朝的文人，不会写就别写，你学前人编戏曲也行！
【除此之外，明朝的抄袭情况也很严重。】
【比如周复俊的《泾林杂记》书已亡佚，仅《古今书集成》中《闺媛典》内辑有数篇，都是抄袭节录李祯《剪灯余话》中的作品成文，只有记唐寅故事的一篇当是出于他的手笔。他是明末《泾林续记》作者周玄的祖父。】
李祯：“……”
不但书籍质量一茬不如一茬，文人的质量也是一茬不如一茬。
都不会自己动脑子写吗，竟然抄他的《剪灯余话》！这种书都有人抄袭！
【在嘉靖年间，民间已经有了资本主义萌芽。由于商业资本的发展，新兴市民阶级的抬头，连带影响到封建统治阶级的政治措施，取消了若干严刑峻法，文网也因之较宽，给书籍的出版创造了有利的条件。此时稿件供不应求，使得文坛上抄袭和作伪的风气因此加剧。】
【其实前朝未必没有抄袭和作伪，也未必没有故意污辱人名声，但是作为能被记录下来的明朝，还不是孤例，足以说明范例之广。】
【在现代，施耐庵的后人专程来到武植祠堂，为祖先的冒犯请罪，并且写下两幅对联。】
施耐庵后人施胜辰，亲自去武植祠堂谢罪。
施胜辰是一名画家，亲自根据考古资料和族谱的文献资料，画了武大郎和潘金莲的真实画像挂在武植祠，并且为之作诗文。
在武大郎的画像旁写道
：“杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。累世因缘今终报，正容重塑展人间。武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还！”
在潘金莲的画像旁写道：“余曾敬绘武潘正传十六幅，端悬于武氏祠壁为其平反冤假错案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人水浒传中泼污之过，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，还其本来面目。愿乞武潘在天之灵宽恕。施氏焚香再拜。”
【还是希望古人写作的时候，多注意德行，不然自己的后世子孙还得为自己的罪过去道歉赔罪。】
施耐庵看着天幕上的画像与诗文，突然沉默了。
那是自己后世子孙在为自己造成的恶劣影响赔罪。
而同样被骂的邱浚原本还想撸袖子去找多事的褚人获算账，现在也沉默了。
会不会他的后人最终也得为自己的轻浮之语，去给黎氏的后人赔罪？
大家都说“祸不及子孙”，都想着把一切好的留给子孙，各种宝贝藏起来，留作传家宝。
但是他们留下的就是这？
子孙为祖先的错赔罪道歉时，会不会怨恨祖先？
【明朝，是与西方文艺复兴同时进行的时代，这一时代，明朝有了复古思想，讲究“复仁”“复礼”。】
【而且东方的《牡丹亭》与西方的《罗密欧与朱丽叶》是同一时代创作，两位作者不是同年生，却是同年死。】
【现在，让我们看看大明的文学成绩，与西方的文艺复兴。】！