第 150 章 文学与文化影响力11(2/2)
【北宋两位，宋仁宗和宋哲宗；南宋三位，宋高宗，宋理宗。】
【其中两人是赵光义的子孙，两人是赵匡胤的子孙，论不会生儿子，两兄弟真不愧是亲兄弟！】
天幕送上热烈的掌声。
赵匡胤、赵光义齐齐憋屈的脸都气红了。
这样的兄弟情一点也不想要！
【两宋加上临时皇帝和少帝，一共19位皇帝，总共4位无子，这个概率高到各朝都得佩服。】
朱棣笑道：“明朝佩服！”
玄烨还有些担心：“清朝好像就两位？”
还是那什么天花致死但是留下花柳病致死的风流皇帝，丢人现眼！
【根据后世研究推测，赵家有遗传类疾病，主要在男性身上。这里从后宫宫妃基本身体健康，也生育了不少、但是子嗣存活率极低上推断。】
【有人说是宫室喜欢用红色涂料，涂料里有铅汞和朱砂有关系，但是大家看看明清的宫墙，那著名的故宫红。】
【还有人猜测说是化妆品比如铅粉里含铅导致的，但是皇帝他也不用粉，宋朝皇帝普遍身体不
好，更主要是因为遗传疾病，以及重文抑武导致的不注重身体锻炼。】()
“宫墙有用铅汞和朱砂吗？”
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明清的皇帝也紧张了。
这玩意还会导致短命吗？
刘彻觉得松了一口气：“还好大汉用花椒。”
大汉也喜欢红色，往后居住的椒房宫也是暗红色，但是涂料就是花椒，取花椒的热性保暖，也取花椒“多子”的寓意。
【你看看那些名医，有多少又是五禽戏又是上山采药下山看病，不分男女普遍很长寿。宋朝皇帝就算看医书，懂医术，自己不动，也就是白懂。】
赵匡胤又开始骂赵光义：“你看看你，重文轻武还导致自己短命，活该！”
这一次，赵光义第一次虚心接纳。
事关小命，还是得重视！
【可以确定的有精神类疾病的主要是赵光义的后代，从赵光义的9位后代皇帝看，直系血亲有3位可以确诊为患有精神疾病，有一位患有心理疾病，直系血亲中还有10多位亲王患有精神疾病或者心理疾病。】
【宋朝所有皇帝中，除了宋高宗享年81岁，宋孝宗享年68岁，其他皇帝都没活过60岁，包括亲王，都是死于突发性疾病——风疾，用现代的理解就是心脑血管疾病，也对应了前文咕咕所说“男性更容易犯心脑血管病”。】
在一众如丧考妣的赵氏皇族中，刘娥笑得悠哉悠哉，甚至还在心中念了一句“天助我也”。
赵家多遗传病，她又没病，不如，干脆换成刘家？
【精神病医学临床专家师建国教授指出：精神疾病不能导致脑血管疾病，但是脑血管疾病可能导致精神疾病。如果从这生理学角度理解这种关联现象的话，是某种共同的遗传因素，导致赵氏家族存在遗传性的精神中枢疾病，也就是某种大脑病变。】
【为什么要提到遗传疾病呢？】
【因为你赵家既然因为有遗传病子嗣单薄，为何不重视公主？还嫌弃你家人才太多吗？鸡蛋不要放在一个篮子里懂吗，显然，他们不懂。】
嬴政若有所思地看向了自己众多女儿。
鸡蛋不要放在一个篮子里，还是得多多培养一下人才，
不论男女，只要有才，哪怕日后送去和亲，谁说不会是下一个义成公主或者固安公主！
大臣还会叛乱，公主也流着皇家的血，还是自家人更好用。
【公主们作为最有条件接受高等教育的阶层，却没有这个条件，于是在造纸术、活字印刷术诞生的宋朝，在各种书籍话本发明出来的宋朝，能代表女性文学的，仅有李清照一人。】
【宋代的著名女词人李清照，自号易安居士，她的作品从题材到内容的丰富程度在中国历代女性作家中堪称罕见。她在文坛上与很多男性文人齐名，被誉为“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”。】
【我们再看看同时代的日本，此时正处于平安时代。】
李清照正襟危坐：来了！
() 天幕屡次提宋朝公主，对大宋女子无才怒其不争，又提到日本，显然，是要来对比。
不知道日本此时又是怎样一番光景？
【前面提到日本飞鸟时代、平安时代的女帝，也为日本上层阶级的女官、后妃等创造了开明的文化条件，比如那时候宫中会大量采购唐宋时期的诗词小说等，后宫中的女性是有机会学习的。】
宋朝，宫中的公主们这才知道，为何天幕要先提她们。
首先，两个国家后宫的氛围就不一样。
连日本都允许后宫自幼学习诗词，她们呢？
【今天要介绍的日本三位女文豪，都属于上层贵族阶级。】
【首先，是与李清照所处时代相差不甚远的清少纳言，将她的才华凝结成一部对日本文学影响深远的随笔《枕草子》。】
【李清照擅长词，著作有《易安居士文集》《易安词》，如今已散佚。后人为之汇集文词，有《漱玉词》辑本，她也成为了“婉约派”的奠基人。】
【在《枕草子》之前，日本已经出现了物语文学和日记文学，清少纳言的《枕草子》开日本随笔文学之先河，开拓了一个新的领域，她的随笔为日本散文文学奠定了基础。】
【《枕草子》与同时代的宫廷女作家紫式部的《源氏物语》被同称为平安时代的“文学双璧”，与相隔两百年后问世的鸭长明的《方丈记》、吉田兼好的《徒然草》并称为日本文学史上的“三大随笔”，而最早问世的《枕草子》在日本文坛上的先驱性作用自是毋庸置言。】
天幕放出了《枕草子》的内容，和部分作者简介。
清少纳言并不是作者的原名，“清”是她的姓，“少纳言”是她在宫中的职称，是平安时代著名的歌人、作家，中古三十六歌仙之一。
清少纳言生于世代文官家庭，与李清照的家庭背景类似。清少纳言能读汉书，深受唐诗宋词等汉文化的影响，甚至可以说文化背景也是类似的。
但是清少纳言曾经入宫中当女官，随笔作品便是《枕草子》执笔于在宫中供职的时候，成书于离开宫廷之后，被后世誉为“日本散文鼻祖”。
【当李清照因为南宋后来越来越严苛的社会风气被贬低时，清少纳言却与其他日本女性作家一起，开辟了日本国文学的源流，创造了女性发起的日本主流文学，赢得了自己的声音。】
【清少纳言的文学境遇却比李清照要幸运得多。她的创作与同时代的男性汉诗文相比，在日本文学史上享有更特殊的地位。《枕草子》从写作方法到审美情趣都对日本其后的文学，甚至于近现代的文学产生了多方面的潜移默化的影响。】
当同时代的男性汉诗文还在模仿唐诗宋词写和歌时，清少纳言的目光投向自己身边的生活，用轻松的随笔描写身边的四季变化，记录平安时代的风俗世相、人情往来，和日常生活琐碎小事的瞬间之美。
现代人看《枕草子》也能觉得很亲切很轻松，与日式一贯的“日常流”“轻松流”格调符
合，而这就是清少纳言千年前奠定的基础。
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“第一段，四时的情趣，第二段，时节……扫兴的事，树木的花……”唐朝，李义山看着《枕草子》的目录，就已经觉得很眼熟了，这不是他的风格吗？
李义山轻笑：“的确很生活化，也很像我的《杂纂》。”
难怪天幕说看唐诗宋词和汉书，受到唐宋的影响果然很深。
但是再看文辞，充满女性的细腻，和性格明快、自由的生活态度，与自己又有许多不同，已经有了作者独特的个人风格。
——李商隐，字义山，所著作的《杂纂》又被称为《义山杂纂》。不同于他诗词的情思绵绵，他的《杂纂》颇为日常，贴近生活，写各类的琐碎事物，类似生活随笔。
【李清照是两宋的孤例，但是清少纳言不是。】
【平安时代的宫廷文学一共有三位最出名的女文豪，而且三人处于同一时代。】
李清照痛饮一杯酒：“三大女文豪！同一时代的三大女文豪！”
而且都与她几l乎同时期，相似的背景，她却无缘相见，还在纠结于家庭的烦恼，何必！
何必！
【她们分别是：紫式部，代表作《源氏物语》；清少纳言，代表作《枕草子》；和泉式部，代表作《和泉式部日记》。这三本巨著也是日本的“三大名著”，三女被并称平安时代的“王朝文学三才媛”。】
【虽然我们华夏称呼《源氏物语》是日本的《红楼梦》，其实这本书是世界上最早的长篇小说，比成书于清朝的《红楼梦》要早300多年。】
【“紫式部”，又称“紫珠”，同样不是作者原名，姓藤原，本名已不可考。她是平安时代中期的女性作家，和歌作家，中古三十六歌仙之一。“紫”源自《源氏物语》，“式部”是她在宫廷服务期间的称呼，因其兄曾任式部丞，当时宫中女官多以父兄之官衔为名，故称为“藤式部”。】
【《源氏物语》是世界上第一部，也是世界上最早的长篇写实小说，另著《紫式部日记》，成书于公元1010年秋。紫式部也被评为“全球五大伟人之一”。】
1010年，宋真宗在位，在宫中，喜悦的迎接儿子赵祯的出生。
在海峡的另一边，《紫式部日记》诞生。
【《源氏物语》全书共54回，全长近百万字。内容包含四代天皇，前后历经70余年，所涉人物400多位，其中印象鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主，也有中下层贵族、宫女、侍女及平民百姓。反映了平安时代的文化生活和社会背景，在贯彻写实的“真实”美学思想的同时，也创造了日本式浪漫的“物哀”思想。】
【日本文化学者林望称赞道：“即便是千年后的今天，也未曾有过如此佳作。”】
朱淑真捂着胸口，那种渴望的心几l乎要跳跃出来。
“全球五大伟人之一”“千年后都不能有的佳作”，这竟然是女子也能达到的成就？
她以为，自己写写诗词，被人追捧几l句就已经是大宋的才女，但是现在与这些日本女人相比，突然觉得远远不够！
【《源氏物语》奠定了日本的“物哀()”文化，影响了日本整个民族的民族文化。】
【紫式部有一点与李清照很像，她也丧夫成为了寡妇。但这并不影响后人认可她的文学成就，将《源氏物语》捧成了整个日本的代表作。】
无论是紫式部还是清少纳言，生活时期与李清照都有交叠接近的时期，生活背景也相似，甚至一些人生遭遇也相似。
但是因为不同的国家，不同的文化，导致了不同的结果。
这样的结果，让大宋的文人士大夫很不服。
“我们大宋不缺才女！?()?『来[]_看最新章节_完整章节』()”
只是这一次，显得格外的无力。
【此外，和泉式部是个比较特别的特例，代表作《和泉式部日记》，她不仅是一位诗人，还是一位多情、奔放的绝代佳人，一生离不开爱情，放在宋朝大概要被骂死。】
武曌笑出声来。
她这样的地位，有几l个男宠都要被骂，那日本女子一生离不开爱情，还真是大胆！
有趣！
不知道今天又有多少儒生要被气死！
【和泉式部是日本平安时代中期和歌歌人，位列中古三十六歌仙。她的诗歌收在《敕撰集》中有246首，加上家集《和泉式部集》和日记中的共有1500首，是一位很高产的诗人。】
【《和泉式部日记》又称《和泉式部物语》，和泉式部将她与多情男子敦道亲王之间产生的具有艳丽的恋爱经历的爱情故事以小说和诗歌的形式交织起来加以描述。放在宋朝，估计只能藏于闺中不让流出，但是她的诗歌非常别致，主要以爱情生涯的恋情诗歌为主，在日本同样很受欢迎。】
“女子的情诗竟然还能被称为名著？？？”
不光宋朝，各个朝代的儒生都表示不满。
【在这三位之前，还有一位没有留下真名的女作家。】
【《蜻蛉日记》，又名《蜉蝣日记》，作者“右大将道纲母”。平安时期女性地位低下，这个“右大将道纲母”意思是“右大将道纲的母亲”，是以儿子的名字为片假名。该作品是自954年到974年的自传日记，正值华夏宋太祖赵匡胤时期。】
赵匡胤不理解：“日记，这明显是私人文学，为何也要流行出来？”
后世连日记也重视？
他不能写书，那写个《帝王日记》是不是也可以留名青史？
【该和歌被收录进了《百人一首》，作为“女流日记”的先河，作品对以《源氏物语》为首的多数文学作品产生了巨大的影响，并且被推崇为对自身心情和经验客观自叙文学的先锋之作。】
不光赵匡胤心动，听到闺中日记也可以开创文学界先河，不少识字的贵族女性都心动了。
写成李清照那样太难，但是写日记，日日记录，听起来就不难。
她们是不是也可以试试？
【而且，这样单独的三位女性文豪并不是如李清照一样，偶然的孤例。三人的背后，还有一个强大的女性创作群体———女房作家群！】！
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