第一百一十章(2/2)

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。”这个男人也十分无奈,“我知道刺青里或许有线索,我特别注意的,是真没有。”

    也就林嘉脸色淡淡的,他看了眼闫续。

    在来之前他和闫续也聊过九龙拉棺,以闫续的推测,九龙拉棺似乎与邪-教也没什么关联。

    但他相信闫续的推测。

    林嘉启唇:“串联这些图的不是邪-教,更多是古镇。”

    众人朝着他看来,有人问:“什么意思?”

    林嘉说:“我是说,这些图是记录发生在古镇里的事,邪-教是一件事,其他的也是一件事。邪-教不是它们彼此联系的主线,古镇这个地方才是。”

    他开始说《九龙拉棺》,把闫续的猜测复述出来:“我认为《九龙拉棺》的隐喻就是整个古镇合力杀死了九个考古者,侵占了国家财产。”

    毕竟《九龙拉棺》有鱼人问题具象化出来的山与古墓,所以他与闫续的猜测不是空穴来风。

    顿了下,林嘉继续说:“如果说《九龙拉棺》与邪-教完全不联系,也不尽然。一般来说,像村庄、部落这些地方,人们都比较团结一致。然而古镇很大,大家都在做生意,我也是生意人,很难与竞争者产生什么友谊。而整个古镇愿意合力,我想是邪-教把他们拉

    拢在了一起。”

    有人说:“有道理,但如果是这样,《猛虎上山》这幅图就难解了。”

    林嘉说:“那就拆分。”

    有人不解:“拆分?”

    “就是将整体的事物拆开分解。”闫续虽然没上过班,但他明白商业精英·林嘉的意思。

    “哦好,那就拆分吧。”

    “怎么拆?”

    “刺青里,虎上山有金盆洗手的意思。”闫续说,“所以这个虎的身份大概是一个作恶的人。”

    要是这么拆的话,其他人也会一些,有人说:“饿虎有招灾的意思,结合你之前说的,那就是一个作恶的人到了古镇,准备金盆洗手隐姓埋名,但在古镇看来,他是一个会招来灾难的外来者。”

    “可能他的身份被古镇的人知晓了,认为他的身份会引来警方的注意,而牵累他们?又或者古镇的人认为他会伤害古镇,因此先下手为强?”又有人猜测说,“古镇应该是杀掉了他吧,不然离开刺青的办法就不会是杀掉饿虎了。”

    林嘉想了想,开口:“首先被邪-教洗脑的人不会认为他们做的是违法的事。”

    所以认为身份会引来警方注意,而被牵连,继而下手杀掉饿虎的猜测不成立。

    “其次,如果是发现饿虎的身份而忌惮饿虎伤人而先下手,逻辑上可以勉强成立,但有很多牵强点。”闫续紧接着说,“饿虎是金盆洗手的恶人,既然他来到古镇要隐姓埋名,那么只会更加小心地隐藏身份,在一个被邪-教洗脑的古镇里,镇民大多关心的是‘上课’,让被洗脑的镇民发现饿虎的身份未免太为难这群人。”

    那人的担心饿虎伤人的猜测被闫续否掉了。

    “那?”那人没想法了,“看看其他人怎么说吧。”

    林嘉说:“首先,邪-教早在饿虎到来之前侵入了这个古镇,邪-教把古镇绑在一起,外来者不是那么容易加入,除非外来者也加入邪-教,否则他永远都是外来人员。”

    “我认为或许饿虎无所谓加入与否,但古镇一定不会允许一个非我族类与自己一同生活在同一片天地,他们必然会怂恿他的加入,而饿虎的经历使得他明白这就是邪-教,于是拒绝。”

    “而拒绝这个举动,在古镇的人看来就是亵渎,亵渎就会招来灾祸,于是他们合力除掉了这只饿虎。”

    向乾看着林嘉,沉思了几秒:“我认同。”

    “我也同意。”

    “同意。”

    “还有一点。”这时候闫续开口,“从《鬼宴》这幅图可以看出,邪-教侵害的对象大多是女性。并且邪教的邪-说也提到了‘东方女性肉身-显-现’,我想着饿虎应该也是女性。再完整一点,应该是一位通过不法手段得到了大量钱财的女性,来到古镇想要隐姓埋名地生活,但她的财富被古镇看见,于是邀请她加入邪-教,被拒绝后痛下杀手。”

    林嘉:“同意。”

    闫续笑了笑:“谢谢。”

    没有人对《饿虎上山》有异议了,而且《饿虎上山》也与上面的几幅图有了联系,连芯和连叶拿笔匆忙记录。

    接下来便是第七幅图,《赤-身菩萨》。

    与《饿虎上山》一样,《赤-身菩萨》单从图上来看,看不到与其他图的联系。

    闫续说:“那就继续拆分?”

    林嘉瞥闫续一眼。

    这人学得挺快。!

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