第 113 章 武周王朝(1/2)
短暂的沉默后，许多人实在忍不住了。
“……噗哈哈哈！”
随着第一声轻笑溢出，一连串的笑声从许许多多人的嗓子里飞了出来,随后便迅速传染了更多的人，到处都是哈哈之声。
笑过之后,他们情不自禁摇摇头。
“……仙人真是促狭！”
不过短短几幅图和几行字，就把武则天统治之下群臣的变化展现得淋漓尽致。
——什么叫前倨后恭啊！战术后仰
而武周时期的大臣中，不少正对上了漫画中心路历程的人简直想要条件反射捂脸。
来自四面八方的目光让他们当场社死。
——是的。他们就是曾经不接受武则天后来飞快滑跪的人。相较于连滑跪的机会都没有就魂归地府的同僚，他们无疑是幸运的。
想到这一点,这些人顿时释然。
他们甚至用理直气壮的目光回望其他人,在心中振振有词地反驳。
——陛下天授英明，效忠陛下那不是应该的吗？臣忠于君的事怎么能叫无耻呢？
咚！
宏大的钟声在水镜之中奏响,浩荡的音波宛如水纹一般向无数平行时空扩散。
武则天睥睨天下的身影缓缓淡去，取而代之的是一副地图,上书大大的“周”字。
【公元690年，华夏历史上独一无二的女帝登临大宝,造就了独一无二的武周王朝，这个持续时间甚至比秦朝还长一年的王朝，给华夏烙下了挥之不去的印记。】
【提及一代女帝武则天统治的武周时期,后世许多人第一反应就是酷吏横行、人人自危。然而，这其实是极片面的看法。】
【武则天任用过酷吏吗？当然用过。武周一朝是彻头彻尾的酷吏政治吗？当然不是。酷吏政治只占据了武则天执政生涯的一小部分,属于特殊时期的特殊手段。】
【倘若武周一朝从头到尾都是恐怖高压的统治，只知道利用血腥残忍的手段压服天下人，又岂能维持王朝稳固十余年？】
【——秦二世胡亥已经给出了答案。】
【因此准确来说，酷吏政治与德治并存，甚至后者为主，才是武周王朝的底色。】
【早在辅佐唐高宗李治治理天下的数十年间,武则天的政治倾向就显露无疑。她亲祀先蚕，随驾封禅，向皇帝进言献策，在建言十二事中，武则天就曾明确提出建议，令“王公以降皆习《老子》”，可见她其实与传统士大夫一般推崇“天子以道德治天下”的德治，并不喜欢严刑酷法。】
【唐高宗李治去世之初，身为太后的武则天依旧走在以道德教化天下的道路上。遗憾的是，许多人偏偏敬酒不吃吃罚酒。】
【——这才有了酷吏的出现。】
【酷吏之流，基本上活跃于武则天临朝称制、根基未稳那几年。当她的统
治渐渐不可功摇，这群酷吏也就失去了作用。】
【——被武则天亲手提拔起来的一群工具人，又被她亲自送出了历史的舞台。】
【公元695十月，武则天颁发了《减大理丞废秋官狱敕》，在其中提出约法省刑、无为而治。仿佛昔日徘徊在众人头顶的阴影只是一场噩梦，梦醒过后，女帝对他们微微一笑：酷吏是什么？严刑峻法是什么？不存在的。朕要以德治天下哦！】
平行时空的武周王朝。
女帝武则天弯了弯唇，忍不住轻笑起来。
这位仙人有点皮啊！不过听声音还是一个年轻姑娘呢，有些俏皮也是人之常情。
而阶下的群臣却是忍不住苦瓜脸。
回想起当年的腥风血雨，他们就忍不住打哆嗦。什么叫只是一场噩梦啊！谁见过持续那么久，那么真实血腥的噩梦！
尽管他们并不否认陛下所颁布的不少政策都是遵循着“以德治天下”，但仙人这轻描淡写的口气，听着怎么就那么偏心呢？
那些年死去的人在九泉之下都要喊冤啊！
即便在内心大声逼逼，但表面上他们却唯唯诺诺，没有一个人站出来替死去的人喊冤，反而有不少人站出来表示支持。
一连串情真意切的彩虹屁响彻在朝堂上。
——仙人说得对，陛下她就是这样以道德教化天下的人！奈何某些人实在过于冥顽不宁，陛下她即便不忍也只能施以惩戒。唉，如此违背本心，陛下也很为难啊！
淹没在彩虹屁中的武则天：“？”
【武则天是如此说的，也是如此做的。】
【早在临朝摄政之时，她便广开言路。】
【唐朝虽设有登闻鼓和肺石，一旦百姓蒙冤便可击鼓／石申冤，却派专人防守，一般百姓就算是想敲登闻鼓申冤都难以做到。武则天临朝摄政后，特意下令不许派人防守登闻鼓和肺石，有挝鼓立石者，御史必须接受诉状，令百姓有机会申冤。】
【此外，武则天还专门令工匠做了四枚铜匦，也就是铜质的匣子，天下人都可以向其中投书。四个匣子功能各有不同，按照东南西北四个方向分为“延恩”、“招谏”、“伸冤”、“通玄”，无论是想进献颂文或求官，还是想谈论朝政得失，抑或者有冤情要诉，还是想上报天象灾变灵异和军机秘谋之计，都可以根据分类投书，而身居宫中的武则天就通过天下人的投书来了解情况，“由是人间善恶事多所知悉”。】
【——此后大唐二百年间，这一制度都沿袭了下来，连宋朝都在沿用，可见其效。心怀叵测之人却将之污蔑为武则天打击异己的举报箱。事实上，一开始确实有人将之用作举报箱，攻讦阴私，谤讪朝政，武则天发现之后，专门派几名大臣负责掌管铜匦，想投书的人都要先找到认识自己的官员作保，就杜绝了某些人匿名搞事。】
【广开言路之外，她不拘一格提拔人才。“制内外九品以上及百姓，咸令自举”。也就是说-->>
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