第307章 014(1/2)
以前藤仙教教义里说,紫藤仙人传承渐渐消失，后来六道仙人的后裔觉醒了紫藤仙人的天赋，这才继承了紫藤仙人的传承，有了藤仙教。
说实话,纲手觉得这玩意儿都是骗人的。
千手一族祖上也说是六道仙人的传承,宇智波还说自己是仙人眼,可大家都知道六道仙人的眼睛是轮回眼，难道写轮眼是变异而生的？
除了宇智波有个据说是六道仙人传下来的石碑,千手这边压根没什么遗物和忍具证明这个传说。
再说了，传说六道仙人创立了忍宗,如今所有忍者都是六道仙人的弟子,谁都可以扯着六道仙人当自己的先祖，六道后裔早就掉价了。
六道仙人距离忍界太遥远了，还是看得到的实力更重要。
所以最初纲手看完了藤仙教里关于紫藤仙人和六道仙人是兄弟的部分时,只当看神话故事，全没放在心上。
但最新修订出来的教义里,千手扉间的大名赫然在内！
纲手自然要问个清楚，她二爷爷怎么就成藤仙教的忠实信徒了？
“是紫藤仙人亲口说的。”药师野乃宇语气温和地说：“而且宇智波止水之所以可以召唤出紫藤仙人,就是因为他用了二代火影的飞雷神苦无作为召唤媒介,想必您也已经知道了这个情报。”
纲手：“……”
额，她的确知道,但她以为紫藤仙人只是用苦无当降临的借口而已！
药师野乃宇含蓄地提醒纲手。
“恕我冒昧,四代大人，若是二代大人也和藤仙教有关，您身上的压力会少很多。”
纲手听后心中一动，明白了药师野乃宇的意思。
虽然她还未真的开始复活弟弟、复活恋人，可这件事带来的影响已经开始显现了。
比如木叶高层有不稳定的迹象,比如将来消息流传出去，也许村民会对她这位火影有诸多怨言：凭什么只让火影的亲人复活？这不是特权吗？
就算真的为村子着想，难道不应该复活一些为村子牺牲的、实力强大的忍者来守护村子吗？
但如果当年千手扉间也研究过复生之术，纲手就成了继承者，而不是打破规则的人，同时复生之术成了千手的秘术，纲手用千手的秘术复活自己弟弟，天经地义。
“……不行，我不愿二爷爷名声蒙羞。”纲手思考了几秒还是摇头拒绝了，“我要见紫藤仙人。”
药师野乃宇摇头又点头：“如果仙人愿意见您，您随时都能见到他。”她指了指神社外、村子上方漂浮的紫藤花，“如果他不愿意见您，在您面前的就只是一株普通的会开花的藤木而已。”
纲手哑然，她想到了昨天深夜无功而返的三代火影和团藏等人，叹了口气。
“我知道了，那么在我和紫藤仙人达成共识之前，先不要发放新的教义文本，可以吗？”
药师野乃宇依旧摇头：“仙人说，他已经完成了您的愿望，您现在是在支付代价，他不是和您商量，而是通知。”
纲手沉默了。
药师野乃宇也不愿意看到藤仙教和村子产生分歧，她压低声音道：“您忘记仙人的容颜了？看上去有几分初代大人的风姿，想必他真的和那两位大人有过交流。”
纲手怔了怔，缓缓道：“我知道了。”
她打算去找奥伯龙谈一谈。
当年奥伯龙跑来认亲，信誓旦旦地说紫藤仙人和六道仙人有亲缘关系，纲手想，也许奥伯龙真的知道大爷爷、二爷爷和紫藤仙人之间的事！
然而纲手找了一圈，压根没查到奥伯龙的踪迹，他像是人间蒸发似的不见了。
——其实奥伯龙和伊泽杉达成共识后就立刻离开了木叶村。
三代等人看了新的教义后找纲手要说法。
纲手头疼不已，索性将一切都暂时推到奥伯龙脑袋上，然后倒打一耙，问三代火影要召唤媒介。
“我问过止水了，那小子说东西被您拿走了，猿飞老师，您问我二爷爷和紫藤仙人什么关系，难道不是您掌握的线索比我多吗？要不您把召唤媒介还我，我研究一下？”
三代火影淡定自若地表示：“紫藤仙人既然可以通过媒介降临，随身携带媒介是很危险的事，我已经找人封印起来了。”
纲手很不客气地翻了个白眼，危险？紫藤仙人就在大家眼皮子底下开花，你们有本事直接将整株紫藤树都封印起来啊！
三代只是不想还回来而已！
只是纲手目前也没心思和三代计较这些，自来也等人已经离开村子三四天了，现在纲手满心满眼都是雨之国的状况。
而且二代火影出现在藤仙教教义内的事也并未引起太大波澜。
因为除了一些比较敏感的高层和忍者，普通民众是不会仔细阅读教义的。
村子里很少有能耐下心阅读教义的信徒，大部分都会直接去听教义宣讲会，宣讲会里主要讲一些诸如不忘初心、热爱生活、时刻心怀希望等内容。
换言之，只要负责宣讲的高级信徒将二代火影的部分含糊过去，自然不用担心会影响二代火影的声望和名誉。
而且众人心里还有个疑问，二代火影真的不会复生之术吗？
看看二代火影留下那一叠禁忌研究资料，比如秽土转生之术啦等等，哪怕是三代火影心里也会心生迟疑。
伊泽杉没理会木叶高层的想法和态度，他修改了藤仙教的教义，确定药师野乃宇没有阳奉阴违，的确有认真推广新教义，并有意地模糊了复生、轮回等概念后，就没再注意这件事了。
伊泽杉对这个【虽然乱成一团、但依旧稳中向好发展】的木叶村很有兴趣，他这几日用了变身术，混迹在村子的各个角落里，比对自己熟悉的人和事都有什么不同。
比如鸣人。
曾经鸣人的父母都死在了九尾之夜，他成了九尾人柱力，领着救济金、遭受村人的白眼-->>
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