第161章 佛子21(1/2)
做出这个决定的不是悟心也不是千,而是印合大师傅。
这附近的百姓精气被妖牛夺去，大多寿数有碍，体弱多病，印合大师傅决定在这里施药,帮一帮这里的人。
别看印合大师傅面冷,其实最是心软善良不过,他未出家修行时是受人敬仰的大夫，后来因缘际会成了佛修,也是人人称颂的药僧。
百多年过去,如今还有许多地方的寺庙供奉药僧,也有地方称药王菩萨,便是以他为原型。
不只是他，菩提山上许多佛修,在人间行走时都留下了不同的传说，被百姓供奉，久而久之，就形成了一套独特的神佛体系。
便是悟心佛子，也贡献出了不止一个菩萨原型。
说来巧合,这座西山寺里原本供奉的那尊除魔菩萨便是悟心，是过去魔族入侵人间被他驱赶，当时的人们感念而塑，在附近几个州郡流传了许多年,逐渐成为了寺庙常供的佛像之一。
被妖牛打碎的那尊除魔菩萨像,和悟心本人完全不像,连手里那根法杖黑棍,都变成了华丽的金色长棍,上面还写了“降魔”两个字。
悟心把自己佛像的碎片收拾掉,明真也忙忙碌碌帮忙清扫西山寺，千和明得则被印合大师傅带到小西山脚下去开荒地了。
西山寺所在的小西山脚下，就是大片荒地，可以开出来种药。
这里的荒地无人耕种，也有妖牛的原因。
这妖牛修炼有成后，人们不仅要供奉金银，还因为冲撞他的原型，不能使用耕牛，所以只能靠人力耕种。
可惜人们被妖牛吸取精气后变得体弱多病，无力耕种，自然处处荒芜。
如今去了这一个祸患，让人们休养生息，也至少需要十几年才能恢复。
千跨坐在妖牛脖子上，抓着牛脖子上的颈环，两只穿着布鞋的小脚摇晃，嘴里喊着：“驾驾！”
只要妖牛速度一慢，她就开始弹脚，脚跟砸在妖牛的脑袋上，提醒他快一点，让他烦不胜烦。
然而没办法，妖牛如今只能维持着原型，脖颈上扣着颈环，鼻子上穿着鼻环，都是印合大师傅的法器所化，让他不能再动用妖力。
他若是反抗，立刻就会被法器控制，只能憋屈地让一个几岁小儿踩在自己头上，被当做耕牛在这里耕地。
况且，印合大师傅就在附近一同挖地，他还不能偷懒。
反抗不能，连恶念也不能有。
每次他满心怨愤不甘的时候，耳边就好像响起一阵木鱼声，还有诵经声。
他如今知晓了，捉住自己的是菩提山的佛子，就算他不在附近，那种诵经声也能传进他的耳朵里，无孔不入，令他痛苦百倍。
从早到晚，其他人都回去吃饭睡觉了，妖牛还要没日没夜在这荒地里耕地，跑不了停不下，身上因为作恶得来的修为化作汗水洒遍了所有开垦的田地。
据印合大师傅所说，妖牛抢夺了百姓的精气，只有这样还给土地，日后用这片土地上长出来的药材入药，才能最大程度地弥补人们因他丢失的精气。
千被大师爹交托了看管妖牛的重任，因此每日都很认真地当着监工。
妖牛的原型比一般牛更大更凶，但千并不怕，每天骑着牛在地里转。
这里的动静很快就传了出去，周边的人们半信半疑地悄悄来看，见到从前在西山寺为非作歹的那一群歹人强盗，如今都穿着粗布麻衣，头发剃光，老老实实在地里挖土。
旁边还有个很年轻的僧人在看着他们，让这
些凶神恶煞的大汉连头都不敢抬。
这群强盗过去每顿大鱼大肉，如今每日吃不饱，还要不停干活，都是面如菜色。
他们不是没想过反抗逃跑，但是一看他们最大的倚仗，那只自称“妖牛王”的妖怪都在耕地，他们不敢跑。
百姓们也看到那只个头极高，牛角狰狞的妖牛。这妖怪从前让他们用命去供奉，还不敢提起他的存在。
家家户户都因为这妖怪死过人，附近低矮的山头除了小西山，几乎都堆满了坟包。最多是病死的，还有饿死的……人们几乎都快麻木了。
可如今那妖牛被降服，就如同寻常的耕牛一般在耕田。
百姓对妖牛大多又恨又怕，远远看了也不敢靠近，但是千每天坐在妖牛身上走来走去，无形之中将百姓的恐惧降低了很多。
孩子又白又好看，往妖牛身上一坐，拽着他的鼻环想让他去哪就去哪，威风极了。
据说这妖牛是高僧降服的，那这孩子这一定就是菩萨身边的小童子，都是有法力的，不然怎么治得住妖怪！
百姓们看着千赶牛，感激又安心。
这几日，千每天都能看见面黄肌瘦的百姓远远看着她，有些还跪下来朝她这边拜，有些胆子大靠得近，千听到他们嘴里说些什么保佑云云。
久而久之，千也习惯了。别人朝她招手，她也朝别人招手，别人拜她，她也在牛脖子上弯腰回拜，隔着田，有来有回的。
清扫干净的西山寺有人慕名前去上香，还有人重新抬来了菩萨像，新的降魔菩萨身-->>
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