第23章 第 23 章(1/2)
罗秋虽然能听懂现在大猫们所说的猫言猫语,但是还是因为年纪过于小并且加上帕帕斑和爹爹牙教导的语言好多都只是平常会用到的,顶多再扩充一些未来会用到的词语。
所以对于现在大猫们说话中时不时带着一些特定性词语，罗秋也还是一知半解的状态。
不过幸好有旁边的帕帕斑在看到小猎豹幼崽露出疑惑不解的表情的时候会低下头来,用更通俗易懂的词语，崽言崽语一下作为猫语翻译。
罗秋也在帕帕斑的解释中明白过来，所谓的两套不同的语言体系实际上是两种听起来不同,但意思实际上是一样的普通话和地方方言。
在部落当中猫猫们长大以后基本上都习惯于说普通猫言，只有回自己家里的时候才会说地方猫言，这种情况在其他的部落里边也是通用的，这就方便了大家在互相串门交易,又或者是其他需要交流的时间的时候，不会有突然冒出来听不懂的地方语言的问题。
至于地方的语言,基本上就是一个部落一个样子,所以为了方便交流和贸易来往，大家就统一听从圣宫的规定，渐渐开始习惯日常生活在家门口之外的地方说普通话。
罗秋眨了眨眼睛,露出了恍然大悟的表情。
原来是这样,怪不得有的时候感觉自己似乎能听懂大人们说话中的几个字，但是大家一说的快了就又听不懂了像在听外语一样。
不过罗秋的点又歪了一下,从帕帕斑的解释当中听到了“圣宫”这个词。
小猎豹幼崽当然是不懂得新的词语“圣宫”的意思，所以帕帕斑大概解释了一下就是所谓的“圣宫”就是帕沃大陆一个类似于地球北京的政治文化和权力中心，不过却是带有宗教色彩的，掌权者们统一自称是供奉兽神，在大陆替兽神监察世界的一群神官。
罗秋皱了皱眉头,脑子不禁里划过地球上了解过的那一段混乱不堪的西方宗教历史，在高度发达的艺术楼阁的下面是腐烂不堪的土壤，作为门外汉他经常听到隔壁学院的学生一边感慨西方丰沃的艺术土壤，又一边唾骂着对方残酷血腥的历史。
所以如果单论宗教统治的话，罗秋的第一印象对于“圣宫”就有点不怎么好。
不过小猎豹幼崽瞪着眼睛思考了没有多久，帕帕斑紧随而来的解释让罗秋感觉好像也没那么糟糕。
听着帕帕斑对于圣宫简单的提了几点历史事迹，罗秋听着倒是也有点地球上秦朝的影子，不过这个世界的部落文化还是比较松散的，圣宫的权力并非像是罗秋一开始猜测的像是西方宗教一样那么大，所谓执政的神官也有随时被子民们推翻的可能性。
这样简单看来的话还真有点中西合璧的样子。
这些复杂的东西帕帕斑只是简单点了几句，罗秋也不过是因为在地球学过历史之后总是会忍不住发散开思维以史为鉴的去联想一些东西，这也是在地球的他的国家教育下一个非常好的思维结果。
帕帕斑倒是多提了几句圣宫的经济和文化繁荣，然后又提了一嘴每隔几年，全大陆的部落都会派代表前往圣宫“礼神”。
这又是一个全新的词语，不过可能是因为离着小猎豹幼崽太过遥远，所以这个词语帕帕斑并没有解释。
总之了解了语言，又歪了一下远处的圣宫，其他的猫猫并没有打断帕帕斑给好奇的幼崽讲解知识，耐心的等到斑说完之后才开始说他们之间的事情。
然后听着听着，罗秋毛茸茸的小脸蛋上就露出了皱巴巴仿佛在听怪话的表情。
原因无他，整一段大人们之间的事情还是围绕着“幼崽可以治疗断腿”这件事情出发的，但是接下来的分支却是让罗秋摸不着头脑。
确实是灵魂与世界不匹配，所以思考的方式也不同，罗秋被邻居叔叔这只大老虎半搂半靠的坐在桌子前，抬高脑袋用爪爪摁在桌子的边缘上，听着听着可谓是，止又欲言，欲言又止。
首先，让罗秋不提其他的最为震惊的就是，断腿残废这件事情居然是大家默认的。
意思就是说眼前坐在桌子前面的这个银发老头，在部落里面担任的大概是“政/委与医生”的职责，也就是古时候部落里边儿的“巫”，所以这人提出了一个现代人看起来有些震惊却又沉默的暴论——
即使是知道如何治疗断腿的方法，这位名字叫做坎西的巫也不会告诉受到断腿之伤的族人。
因为战争被视作一场“兽神的试炼”，在试炼的过程中是生是死都是天命既定的结果，也就是说轻伤可以治，但是重伤必须死。
这是体面又漂亮的说法，实际的原因则是部落的发展容不下太多的兽人生活，即便是狩猎队不分昼夜的捕猎，也-->>
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