第九十九章 赋诗者(1/2)
周围围了很多听众。
就在朱寅以为他要说出「天下英雄，唯使君与操耳」时，那说书人却道：
「曹操说，还请各位看官打赏几个铜子—」』
接着，就有两个孩子，端着碗从看官中走过。
朱寅等人一笑也掏出几个铜钱，扔进碗里。
听了一会几说书，几人就往里走。
夫子庙的大照壁建于万历三年，长达三十三丈，高达三丈，为天下照壁之最。
照壁后面的半圆水池，就是孔庙特有的泮池了。这泮池之水，清波幽邃，乃是引进的秦淮河水。
庙前广场的东西大石柱上，写着「文武大臣至此下马」。后面又是一座柏木大牌坊。
牌坊之后，就是柩星门。
枢星门形如华表，六柱三门。中门乃是天子入庙祭孔的专用通道，官民禁用，平时封闭不开。
所以朱寅等游人，只能从左右侧门进入。
还好，看到广场上的日，此时是辰时六刻（八点半），时间尚早，没到人流高峰期，进门很容易。
听庄姝说，到了夜幕上灯之时，摩肩擦踵，进门都要排队。
但见枢星门两边是两座大牌坊，一座上题「德配天地」，另一座上题「道冠古今」。
枢星门之后，就是雄伟庄严的孔庙殿宇了。
进了柩星门，前面又是三道门。最中间最高大的是大成门，也就是戟门。
大成门前有四块古碑，乃是南朝遗物，
朱寅等人从东侧的持敬门进入，沿着石阶下了丹，两边都是长长的廊房，
里面供奉着孔门七十二贤的牌位，香菸缭绕，香客如织。
那一座座牌位，就像寺庙里的一座座神像，供人上香礼拜。
廊房之内，还依次摆放着各种祭器丶礼器。
孔庙孔庙，不愧是座庙。
孔庙除了孔子之外，其他享受祭祀的人分为配享丶配祀丶从祀三等。
东西两个廊房之内，都是第三等的从祀者。
朱寅等人在东房转了一会儿，看着一个个历史上熟悉的孔门名字。
忽然在第五十八牌位处，发现了一个特别的牌位：先儒王子。
先儒王子，不就是王阳明的尊号麽？
他姓王，便尊称「王子」。
朱寅知道，历史上王阳明在万历十二年，和同为心学大儒的陈献章，一起从祀孔庙，成为先贤。
也就是三年前。
所以王子的灵牌还比较新。旁边的白沙先生陈献章，灵牌也比较新。
王阳明更上首的灵牌，是宋朝陆九渊，
三位心学宗师的灵牌，被人很有心的摆在一起。
明朝四位从祀孔庙丶享受祭祀的大儒，薛瑄丶王阳明丶陈献章丶胡居仁，其中就有两位是心学大儒。
这说明什麽？说明起码在万历初年，心学还算是显学。
只是后来东林党对心学大肆篡改丶利用，成为晚明政治的工具，被玩坏的心学才彻底没落。
结果墙里开花墙外香，心学被日本继承，成为日本近古以来的哲学利器。
唐蓉亲自给王阳明的牌位上香，语气感慨的说道：
「家祖（唐顺之）最是崇敬阳明先生，以徒孙自居。」
「可惜家祖故去已久，没有看到王子的灵牌进入孔庙。」
「三年前，朝廷下诏王子从祀孔庙，家父还专门在祭祖时祭告家祖，告慰家祖之灵。」」
庄姝肃然道：「我爹也尊奉阳明先生，我也上一柱香吧。」
她话刚落音，却听一人说道：
「王门之说，一条路径事上磨，人人皆可成圣贤。若真能人人致良知，还要礼教何用？我等读书又有何用？可见想当然耳。」」
「王学若用来修炼自身，还算有可取之处。可若是以此教化苍生丶普渡万民，那便是缘木求鱼，唐肆求马了。」
朱寅等人回头一看，只见几个身穿澜衫的年轻士子，正有点轻桃的看着王阳明的灵牌。
另一个士子笑道：「佛门说人人都可成佛，王门说人人都可成圣。为何佛门昌盛，而王门没落呢？」
第三人摇头道：「简单。信佛者外求，易也。致良知内求，难也。况且世人只为利往，成了圣贤又有何用？」
「嗯，说到底还是异端邪说，于事无补。王阳明能从祀大庙，免不了时议所讥。」
朱寅闻言很是无语。
都说书生狂傲，总算见识到了。
王阳明没有资格从祀孔庙，难道朱熹就有资格配祀孔庙麽？
但这几人显然是朱学门徒，诽谤心学也不奇怪。
都是儒家一脉，理学形而下，心学形而上。几乎是两个极端。
理学在宋朝有其进步意义。但到了晚明就不同了。
如果晚明时期心学取代理学会怎麽样？
朱寅忽然觉得，华夏的思想信仰问题，或许不是有儒教。
也有可能是—————-儒教还没有达到信仰的高度，孔子不够神化？
太世俗了，太功利了，就难以救治人心？
这也是儒家最无奈的事情：既要入世，又要避世，在矛盾中纠结千年。
倘若儒教强化「智」和「勇」，斩出腐儒和保守主义的毒害，蜕变升华，浴火重生，是不是就能成为人间正教？
以人为本的儒教，才是后世的王道啊。
改良后的儒教，打着人文主义的大旗，完全能和十字教丶某某教分庭抗礼！
这也是王守仁丶李赞丶王夫之等孜孜以求，想要解决的问题。
可惜，他们都没有成功。
唐蓉和庄姝正说家中长辈尊奉心学，结果就有人当场非议心学。若是她们忍气吞声，那就是不孝之举。
「几位相公，可是府学的高才？」唐蓉语气冷清的说道，完全没有行礼的意思。
「奴家请教，在孔庙当着王子的灵牌，非议王子之学，是何道理？」」
她看到这三个书生腰间都挂着乌木学牌，知道都是府学的学生。
年仅十岁的庄姝也肃然说道：「奴家也要请教。」
那最先说话的士子，最多二十岁。他冷笑道：
「你们两个小姑娘家家，在下和你们说的着麽？」
他神色倔傲，竟然不接招。
另外两个秀才，年未弱冠，也是微微一笑，全不答腔。
当先之人摇头道：「朝中有没有奸臣，看看大庙就知道了。唉，泣麟伤道穷啊。
朱寅知道，他哀叹的是，如今的礼崩乐坏。
晚明是理学统治衰微时期。理学中衰，导致人欲横流，世风日下，礼教趋于瓦解。
要不是满清入关，理学也不会再次翻身。
正在唐蓉和庄姝尴尬之际，忽然西边有人喊道：「周博士到了！』
话刚落音，廊房中很多行人一起望东一看，就见一群儒生簇拥着一个青袍学官走来。
周围的行人乱糟糟的一起下跪，异口同声的说道：「草民拜见博士老爷！」
那几个秀才则是没有下拜。他们有权不跪。
朱寅等人无奈之下，也准备跪下。
大明律现在算个屁啊，如今百姓就要跪官，管你大明律怎麽规定。
国子监博士可是从八品，正儿八经的朝廷命官。
没有功名在身，你就要跪！
然而朱寅等人运气好，他和宁采薇还没有跪下，那年约五旬的周博士就双手虚扶的说道：
「孔庙之中，先贤灵前，只可跪圣贤，不可跪我！免礼！」
朱寅膝盖刚弯，就赶紧站直了。
随即，一群人赶紧让开，恭敬的让周博士过来。
却见那周博士身形瘦削，面容清，颌下三缕胡须，很有几分文雅的书卷
他先是给陆九渊丶王阳明丶陈献章的牌位上了一烂香，然后说道：
「今日本官来东房拜见陆子丶王子丶陈子，是代表我泰州学派，采诗而来。
一说到采诗，朱寅等聪明人都明白了。
这哪里是采诗？这是趁着今天节日人多，来夫子庙宣传心学的泰州学派。
国子监博士，也参与管理孔庙平日祭祀之事，虽非孔庙的庙祝官，在孔庙也不算外人。
这种百姓难得一见的大人物，今日居然亲自来采诗。可见为了宣扬学说，也算屈尊降贵了。
而这泰州学派，如今可是心学第一大派啊。
朱寅更是知道，泰州学派影响极大，是华夏历史上第一个真正意义上的思想启蒙学派。
周博士说到这里，就矜持着打住话头，不再说话。
领导往往开个头，后面的话就不会罗嗦了，自有嘴替。
周博土身边一个太学生说道：「今日中秋佳节，游人必多。来东房三公灵前祭拜的士人学子，想也不少。」
「奉博士之命，便以心学诸子为题，命诗一首！凡被采用者，国子监刊印出版！」
朱寅闻言，顿时有点心动。
朱寅不是想要出版扬名，而是要藉此结识这位从八品的周博土！
要知道，国子监虽然早就衰落，可南雍仍然有三千太学生。而南雍的五经博士才几位？
五位！
若是能搏取一位五经博士的青睐，他入了南雍之后，很多事情就好做多了。
机会是人创造的。创造机会，就是钻营。
要不要试试？朱寅顿时回想起关于心学和泰州学派的事迹，心中构思起来。
而那几位府学秀才，脸色就难看了很多。
夫子庙的庙祝官，是府学教授（校长），应天府学才是夫子庙的话事人。
我们应天府学的学生，才是夫子庙自己人。
你一个推崇心学丶不务正业的博土，不顾体面尊荣，来到夫子庙以采诗为名，宣扬泰州学，太过分了吧？
三人神色微冷，仗着秀才身份，对着周博士拱拱手，告声罪，就直接离开此地。
他们当然不是一走了之，他们是去请府学教授了。
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