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阴神五大派中，大夏仙朝、轮回殿、天人寺，都是存在?时间?非常之久的古老?门派。
但两?位城隍，不仅不知道大夏仙朝、轮回殿，也不知道天人寺，至于地煞观、日曜城，二人更是直摇头。
一些炼炁士都知道的“常识”，祂们或者一无所知，或者，还停留在?非常古老?的年代。
譬如，祂们并?不知道什么叫“溢出?区”，仍然管溢出?区叫“洞天”。
直到李秀丽解释了“溢出?区”的概念，府城隍才赞道这个称呼非常简明清晰。
而“洞天”是从通天教时代就沿用的古称。溢出?区则是如今修行者的新概念。
李秀丽心中生疑，当即暗中运炁于目，联通本体，仔细辨认这两?个城隍。
一看之下，更为惊讶。
祂们身上确实没有?仙朝幽官的痕迹。
她跟仙朝也算有?“缘分”了，打了这么久的交道，逐渐也知道不少仙朝的运作常识。
比如，仙朝幽官的来历。
仙朝的幽官，好几种，一种是他们主宗的子弟，到了分宗的诸表人间?，也位高权重。其中主宗的宗室，多?为分宗皇帝；一种是分宗的化神弟子；还有?一种，则是被仙朝成批点化的“凡人”。
没有?生命的“物”都能被点化成人形傀儡，人类的肉身也可以被做成人傀。
直接点化活着的凡人又有?何不可？
这些被点化的凡夫幽官，往往本是仙朝附属的分宗王朝认为的忠臣良将、贤人才士，乡野达人。
流程一般先由分宗王朝的朝廷下令，对该凡人进行敕封，敕封其为某某神。
敕封后，凡人扬名，就有?大量的炁会聚集在?该凡人身上。
再由分宗成批上报名单，得主宗首肯后，仙朝再调动该世界的山河社稷图分图的炁，根据敕封的职位范畴，将对应区域的社稷图之炁，灌入该凡人体内，与其勾?*? 连。
如此?，就能制造出?一个炼精化炁中阶乃至高阶的修士，再经由山河社稷图加成，这个幽官在?自己的掌管地域内，就有?最?少炼炁化神初阶的修为。
但这种点化也是赠炁的一种，相?应的，自然也有?代价。
代价是，被点化的凡人幽官，其生命、修为，与祂担任幽官时那方阳世的那代王朝，密切相?关?。
该王朝败落、灭亡，此?类幽官也难逃重伤、陨灭。
仙朝治下的世界，多?有?“聪明正?直可为神”的传说，也是修行常识以另一种形式在?民间?传播的体现。
一来，说的是“聪明正?直”做下大事善事，被百姓供奉、感?念多?了，有?机会聚炁入道。
二来，暗指这种受仙朝点化的幽官。
但不管有?没有?代价，对凡人来说，确乎一步登天、白日飞升。
从前在?仙朝，李秀丽看幽官，无论是城隍土地等社稷神，还是水官之流，他们在?自身掌管的辖域内，法力流转都与该区域的山河社稷图呼吸相?连，得其加成，都能够调动洞天中的山川河流，神通广大。
但这两?个城隍，她一眼看去，虽然身上也联着一二洞天，但这洞天，却是凡人供奉形成的普通洞天，洞天范围集中在?城隍庙四周，而不是山河社稷图的一部分